極具民族文化特色的壯族三月三歌節
每一段優美的音樂背後都有一段悅耳的故事傳說。壯族文化中的馬骨胡藝術就向人們展現了一個世代相承的故事。馬骨胡是壯族人民精神的象徵。
雖然馬骨胡只是一個樂器，但深摯的文化秘聞，足以讓我們所有人學習與深究。下面，就讓小編帶人人看看壯族特有的壯族馬骨胡音樂文化吧。
馬骨胡是壯族人民喜歡的民間樂器，因琴筒用馬骨製作而得名。馬骨胡，別稱“骨胡”。壯族傳統弦鳴樂器，擦弦類。壯語稱之為“冉督”，又稱“冉列”和“冉森”。“冉”，壯語意為“胡”，“督”為骨頭，故名。“列”、“森”系壯語，意為“體小音高”。
馬骨胡形狀雅觀，琴聲悠揚響亮，演奏起來如珠落玉盤般悅耳；又如山溪流淌，委婉悅耳，恰似松濤人懷，細捫心靈；宛若春雨陣陣，潤物如絲，沁人心脾。在山清水秀的壯鄉，在月白風輕的夜晚，壯家小伙子經常用馬骨胡拉出醉人的曲調，甜蜜的旋律，傾吐自己對心上人的愛戀之情。這甜蜜醉心的“壯鄉小夜曲”，經常組成壯鄉之旅的一道怪異景物。壯族馬骨胡藝術盛行於廣西西部大部門壯族聚居區和貴州、雲南部門區域。
各色各異的達斡爾族風俗民情
馬骨胡是起源於奚琴類型的拉弦樂器。從清代初年起，隨着統一的多民族國家進一步的牢固和生長，各民族間文化交流的日益頻仍，拉弦樂器也增添了不少新的品種。我國着名音樂史學家楊蔭瀏先生（1899年－1984年）《中國古代音樂史稿》（三十四章）中載：“到了清代，除了原有二弦的胡琴或二胡之外，又泛起了四弦的四胡，專用於伴奏京劇的京胡。少數民族區域也泛起了不少拉弦樂器，如廣西壯族的馬骨胡等。”
據壯族老藝人80年月初回憶：壯劇到現在已是第七代人了，祖輩們說，在沒有壯劇以前，早就有人拉冉列了。最初，人們常在節日里，拿起馬骨胡、土胡、葫蘆胡和壯笛等壯族民間樂器到相近的村寨去演奏，叫作“游院”，這即是壯族民間器樂合奏－“八音”（接納馬骨胡、土胡、葫蘆胡、三弦、壯笛、八音鑼、八音鼓、小鈸等八種主要樂器合奏）的早期形式。馬骨胡在由邕劇——板凳戲——“土戲”——壯劇的整個生長演變歷程中，始終是主要的伴奏樂器。1815年，當隆林縣確立了半職業壯劇團以後，馬骨胡又成了壯劇樂隊的領奏樂器。
關於馬骨胡的來源，在廣西的壯鄉山寨撒播着這樣一個悅耳的故事：很早以前，這裏住着一位聰穎俊俏的女人阿冉和一位勤勞勇敢的青年阿列，他們從小一起長大，青梅竹馬，異常相愛。阿列經常拉起土胡向阿冉傾述衷腸，阿冉則用嘹亮的山歌表達自己的一片鍾情。阿冉家有一匹駿馬“四蹄雪”，長得高峻肥壯，毛色油光發亮，走如行船跑如飛，遠近著名。一天，土司要用“重金”買下“四蹄雪”，當他瞥見貌似仙女的阿冉后，連人也要佔領，便下令連人帶馬一同搶回山寨。
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