優美的朝鮮族舞蹈文化
木雕是我國傳統的手工藝品之一，隨着社會的生長，机械逐漸的替換了原本的手工藝。然則這種傳統的鐫刻手法並沒有消逝。就好比白族中，在他們生涯中木雕藝術是無處不在的。那麼，下面隨小編一起來看一下白族文化吧！
作為裝飾藝術之一的木雕，在白族人的現實生涯中，大至住宅、廟宇、牌樓，小至生產工具、傢具和生涯用品，四處都可看到精湛的木雕傑作。
白族木雕，以體現祥瑞文化為主旋律。它反映的內容多為祥花、瑞獸、瓜果和民俗文化中的暗八仙及歷史人物等，寄託了白族人民對美妙生涯的真誠憧憬。
白族木雕寫實性強，具有鮮明的民族氣概。它將剪紙藝術與國畫中的工筆畫身手兼收並蓄，使木雕作品主題突出，構圖完整，造型生動。木雕用“筆”對主體描繪質樸粗獷，細節描繪精巧秀美，從而發生出一種現實主義與浪漫主義融和的美感。白族木雕刀法多變，它巧妙地將畫中的寫意氣概融入木雕創作，運用浮雕、鏤雕身手，使作品顯得張弛有度，於自然中透細膩。白族木雕以物寄情，寓意深遠，富有生涯情趣。
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在眾多的白族木雕能手中，雲南劍川、鶴慶兩縣的匠人，堪稱是木雕藝苑中的精英。保山觀音閣的那壁被稱作“魔窗”的飛馬造型窗，即是他們的“神筆”之作。在一扇大窗上，雕鏤一匹透漏的飛馬為窗欞，自己就是一大“創舉”，再接納鏤空和深、淺浮雕相間的工藝製作，使這匹馬有從景面躍出之感。近視，馬與窗為統一平面，珠聯璧合；遠看，馬如凌虛，凸透而出。
從差異視點和側面鑒賞，如像三維畫一樣，畫面上的飛馬會泛起差其餘形態和立體感。此窗被稱為白族“木雕之冠”。另有劍川縣彌沙詔應寺的一套“格子”門，是用“洞賓瓷”式的紋樣工藝製作而成。這些紋樣，是用差異長度的木雕小條組合而成。
除显示“洞賓瓷”特有的圖案外，又以“洞賓瓷”紋路組合成一百個“如意”造型。工藝精湛，畫面上不見榫口，不見拼痕，被人們稱為“仙人格”。被明朝大旅行家徐霞客讚譽為“甲於滇中”的鶴慶縣文廟大成殿，在支持一二層屋面間四個飛角的四根角柱上，雕有四條造型生動的木龍。對木龍的描繪用“筆”傳神，有騰雲穿天的氣焰，排山倒海的力感，真是到了以假亂真的田地。鶴慶縣雲鶴樓，是座明三層、暗四疊的牌樓修建。整個大樓，由四根從底至頂的大木柱支持，交結組合全靠1008榀斗拱。這些斗拱可分為龍、鳳、象、瓶、印、斗、佛手、蝙蝠、魚、鶴12種造型，雕風古拙質樸。尤為大觀者，四隻飛角長出丈許，飛檐外懸六尺，全憑相銜的斗拱支持，兩百多年來遭受多次震災仍無傾斜。
白族木雕紀錄著白族人民點點滴滴的生涯片斷，它源於生涯的豐盛秘聞，抒發著白族人民對美妙未來的無限憧憬和期待。
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