民間文化達斡爾族斡包節
布依族文化歷史悠遠，已經傳承了上千年。布依族最具代表性的文化是銅鼓文化。銅鼓在布依族早期是用來驅趕野獸，守護家園的工具，隨着歷史的歷程，逐漸生長成一種樂器。但布依族的銅鼓依舊保持着原生態的感受。下面小編帶人人看看有聲的文化，布依族銅鼓文化吧。
銅鼓是生涯在南、北盤江流域的布依族最古老、最具民族特色的神器和樂器。遠古時期，布依先民們獵獲野獸，人吃獸肉，皮作披掛，厚的象皮、牛皮用作蒙鼓，閑時娛樂助興狂歡，慶祝某種勝利等，稀奇喜悅時，鍋、碟、盆、瓢都一起敲響了，從中發現鍋的聲響大而悅耳，猛獸也遠離而去，往後以後，皮鼓增添了金屬響器。
布依摩經《多任篇》中紀錄布依語意譯“古代銅鼓質料從滇、黔、川、桂布依人去與瑤人、漢人生意得來。用竹籃挑來，拿到田壩中建爐，用兔皮、虎皮、獅皮做成雙管活塞式大風箱，找來耐燃物，一層又一層，橫置爐中，放進銅礦石，用風箱鼓風，經由多次頻頻煉製，初期煉成摩仿鍋型的響器，后逐漸鑄造成了銅鼓。”
二十世紀八十年月以來，考古事情者在普安縣發現有鑄造銅鉞的沙石范，時代在漢代，這一帶的古地名中又有“銅鼓山”之名，說明布依族在兩千多年前，已鑄造銅鉞和銅鼓。
解惑：布依族可以和漢族結婚嗎？
到晉代有“俚僚鑄銅為鼓”的文字紀錄，並說：有鼓者號為“都老”，“群情推服”，可見布依族是鑄造和使用銅鼓的民族，而且以銅鼓作為權力的象徵。《隋書·地理志》載“自嶺以南二十餘郡，並鑄銅為大鼓。初成，懸於庭中，置酒以招同類……”。
以後歷代都有關於布依族使用銅鼓的紀錄，隋代有“俚僚貴銅鼓，嶺南二十五郡四處有之”的紀錄，二十五郡西部就是布依族棲身地。唐代諸謝的“聚擊銅鼓”，宋代“夷僚疾病，擊銅鼓、沙鑼以祀鬼神”。明代，現興義縣的布依族還繼續鑄造銅鼓。
到清代，文獻紀錄布依族使用銅鼓的局限就更大了：“喪葬……擊銅鼓”，“歲時，擊銅鼓為歡”，有的區域“婚姻……會聚擊銅鼓”，居喪“擊銅鼓，鄰村聞鼓聲畢至”，由此可知，布依銅興起源於青銅器時代的中晚期，約莫在西周的時刻，鑄造成仿鍋的造型，經由多次鑄造生長，在秦漢時期已經鑄造成鼓面有圖紋的布依先民銅鼓。
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