解惑：布依族可以和漢族結婚嗎？
祭祀這是一個隨同着中國原始社會就存在的對信仰舉行崇敬的流動，這是一個無論國界，無論民族，無論工具各具氣概的文化。各民族在祭祀中的所展現的民族文化，也是留給我們名貴的精神財富。
斡包節作為達斡爾族的一個祭祀節日，又將為我們出現什麼紛歧樣的達斡爾族文化。
達斡爾族的斡包節，已經具有了三百多年的歷史，斡包在達斡爾族中的寄義就是用來祭天地、山水和神祗的祭壇。斡包朝南，用石頭壘成，它在每年的6月8日，只要是在達斡爾族棲身對照集中的地方，都市舉行盛大的斡包節。這是一個達斡爾族一年一度最為盛大的民俗節日。
為了祈求來年的風調雨順，祥瑞平安，斡包節的一樣平常流程，就是當人們早晨來到祭壇周圍，就地取一塊石頭，擺放到祭壇旁邊，這是作為一種報到方式，屬於族內清點人數的行為，若有因故不能前往者，可由家人或親友密友代放。
斡包選定的位置也一定是在水草肥美、林木興隆的高地上，它堆得越高越大，預示着民族的慎密團結和興旺蓬勃。在斡包的中部頂端，插有松樹或柳樹枝，枝條上系有代表各部落的彩色布帶。斡包西邊的祭壇上，則擺放宰殺的牛羊頭、種種食物和倒滿的三杯酒。
達斡爾族傳統節日：昆米勒節
流動正式最先後，首先是敬酒儀式：首領舉起第一杯酒，帶族人朝東方跪下，將酒灑在地上，叩頭三次，以示祭祀祖先；首領舉起第二杯酒，輕輕灑在斡包上，以告慰亡者在天之靈；首領舉起第三杯酒，由空中倒灑向斡包，祈求生者來年平安祥瑞。
隨即，眾人都要圍繞斡包轉三圈。先是由首領一邊喊“活諾”、“活諾”（保佑的意思），一邊向斡包拋撒五穀粥，接下來就由人人一起做同樣的動作，祈禱神靈的保佑。
祭祀完畢，就是主要的聚會。它主要包羅有3個方面的內容：第一，首領講述西遷屯墾戍邊的歷史，要求人人發揚先進忠勇愛國的優良傳統，團結起勁，振興民族。第二，放置族內往後的生發生涯，解決族人鄰里的是非糾紛。第三，為老弱病殘、孤兒寡母捐錢獻物，激勵人人志同志合。
聚會事後，即是熱鬧的賽馬、摔跤、射箭、打曲棍球等傳統體育流動。到了午後，眾人圍坐在草地林間，品嘗鮮味佳肴。琴聲響起，男女老小恣意唱歌舞蹈，直到黃昏時分才竣事。
斡包節隨着時代的生長，在保留傳統祭祀習俗功效的同時，融入了特殊歷史條件、特殊生計環境下所發生的新的內容，尤其是紀念西征屯墾戍邊的內容，以到達傳承民族文化和凝聚民族精神的效果。
因此，現在的斡包節又被稱為西征節。達斡爾族有自己的語言，但沒有文字，每年一次的斡包節就是對歷史口口相傳的主要場所和時機，無論大人、孩子，談及自己民族的來源都如數家珍。也正是由於云云，先進西征屯墾戍邊的悲壯而絢爛的業績，教育和激勵了一代又一代達斡爾人，成為達斡爾及各族人民配合的名貴精神財富。
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