依山傍水的達斡爾族民居建築
歌舞是人類與生俱來，本能的一種藝術形式。這種用肢體姿態來抒發、表達情緒、轉達生產手藝與信息的行為，沒有地域、國界、種族和民族之分，是人類共通的形體語言與心靈感悟。
在研究和探索北方達斡爾族文化原始狩獵歌舞生長和沿革的轉變軌跡方面，魯日格勒舞犹如一件“活化石”。
“魯日格勒”的漢語意思為“燃燒”或“興旺”，達語“魯日格勒貝”可以引申為“跳起來吧”。由於演出時邊舞邊喊“罕伯、罕伯”，以是“魯日格勒”又有“罕伯舞”之稱。
魯日格勒泉源於達斡爾族的勞動生發生涯，因此舞蹈中有採集、提水、打魚、飛翔、禽類斗鬧的內容及舞蹈形象。由此可見，魯日格勒與達斡爾族人民的生產、生涯、習俗有着親熱的關係。
根植於莫力達瓦區域的《魯日格勒》，是跳躍在達斡爾人生擲中的音符，是流淌在達斡爾人血液里的旋律。魯日格勒的舞蹈多取材於現實生涯的情態，也有演出歡欣情緒和嬉戲動作的，摹擬種種動物的動作，如雄鷹飛翔、布谷鳥盤旋、小雞斗架等。
魯日格勒是布特哈區域達斡爾人對民間舞蹈的稱謂。也反映了達斡爾族民間舞蹈起源於民族祖先在深山密林中圍着篝火生息勞作的早期狩獵時代。魯日格勒舞歷史悠久，據史料紀錄，古代達斡爾在春意微透的夜裡群集在村頭的草坪上，圍繞熊熊燃燒的篝火手舞足蹈，你呼我喚，於勞動之餘以舞蹈形式抒發心聲，調整精神，消除疲勞。
布依族隆重的節日：布依族四月八
魯日格勒以呼號和謳歌來統一和協調眾人舞蹈的措施、節奏，是歌與舞的一體化。跳魯日格勒時一樣平常兩人為一組，眾人形成圓圈舞蹈。演出時上身和手臂的動作對照厚實，腳下以側滑步為基本措施。
舞蹈最先時先唱徐緩輕快的舞歌，舞者隨着歌聲輕柔地舞動起來，旁觀者可以隨時隨地加入隊伍起舞，舞蹈氣氛逐漸熱烈，節奏加速，舞者不停穿插交流位置，舞蹈到達熱潮時，同時發出“哲嘿哲”“德乎達”等簡短有趣的呼號，腳上踏出有力的節奏。
對於魯日格勒舞蹈的程序，一樣平常以為有三個階段。最先的時刻以唱歌為主，曲調悠揚緩慢，委婉悅耳，隨着歌曲的節奏滑步慢舞，繼而以舞為主，歌曲轉為歡快，舞步隨之加速。
最後進入熱潮時，謳歌變為“哲嘿哲”、“德乎達”、“哈莫、哈莫”等簡短有力、有趣悅耳的呼號。對舞者一手叉腰，一隻手臂一收一伸地向上揮舞，形成對打、對擋的架勢。這時另外一人實時上場，以同樣的舞姿插入其中，為對舞中處於弱勢者解圍。直到人們縱情，這一場舞蹈告一段落。
魯日格勒是達斡爾族很有代表意義的傳統文化娛樂流動，是達斡爾族歡欣祥瑞的縮影，是古老的民間舞蹈遺存。反映了達斡爾族早期狩豬生涯的情景、早期舞神崇敬，從而組成了響應的舞蹈動作，显示了達斡爾族許多勞動、生涯的情景和審美情緒。
魯日格勒民間舞蹈沒有樂器伴奏，用歌曲或呼號來統一舞蹈節奏及舞姿。舞蹈曲調一樣平常對照明快，節奏嚴整，同時舞歌或呼號也可單獨演唱。舞歌或呼號充滿熱情、有趣、歡欣，能熏染民眾，聯繫情緒，舞蹈精練華美，自然古樸。包羅有幾十種為舞蹈伴奏的歌曲、呼號。它是積澱着厚實歷史文化內在的民族民間文化項目，是達斡爾族群眾十分喜歡和珍重的民間整體文化流動。
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