歷史悠久的侗族薩瑪節文化
人固有一死而葬禮則是人的一生終結所在。或因地域，因民族的差異，同時衍生出了形形色色的葬禮習慣，受地理、宗教及社會結構影響的葬禮形式，階級因素更是決議性因素。那麼漢族文化所傳承的葬禮習俗都有什麼呢？
漢族喪葬舊的傳統是講求重殮厚葬，而且夾雜着許多迷信的習俗。漢族喪葬文化習俗傳承祖先崇敬和釋教、玄門及儒家頭腦，形成了延續至今習俗並蓄的禮儀和祭祀程序。漢葬基本執行土葬，輔之以火葬，葬禮盛大，分殮、殯、葬三個階段舉行。
殮，就是給遺體穿衣下棺。人初死入殮前要給死者招魂、沐浴。殮分小殮和大殮兩步。小殮是給遺體裹衣衾，一樣平常用布帛，富庶人家用絲綢，有的皇族用玉衣。大殮是把遺體裝進棺材。棺材稱“壽材”，男棺刻有“壽”字，女棺刻有“福”字，有的則刻以“福祿壽”三字的合寫體。
小殮時還要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代則含一銀元，均稱之為“飯含”。大殮時往往隨殮一些物品，一樣平凡人有衣、被及一樣平常用品等物，富庶人家及皇族隨葬物品繁多且珍貴。
殯，就是入殮后停柩於殯宮，殯期是非紛歧，少則3日，多則30天，主要由奔喪者而定。古代多停棺3個月而葬，至多達7個月。漢族傳統習俗，怙恃殞命，後裔必奔喪，否則為不孝。而親友密友未來悼念祭祀死者，稱之為“弔喪”或“懷念”。奔喪者均要喪服。
古代漢族喪服分斬衰、齊衰、大功、小功、織麻五種，稱為“五服”，用粗、細差其餘麻布製成，按親疏關係差異而穿差其餘喪服，稱為“披麻戴孝”。近代多用白布做喪服。現代都會一樣平常興胸佩白花，臂戴黑紗。
精美絕倫的侗族銀飾文化
葬，就是掩埋死者遺體，即棺木入土。舊俗入葬前往往要看風水、擇墳地，謂“擇吉地”。送葬又叫出殯。送葬時，古代漢族一樣平常是“孝子”在前執紼，挽柩者唱輓歌。輓歌到近、現代演變為哀樂。親友密友寫輓詞或輓聯送葬，到近、現代又演釀成送花圈，花圈上寫輓聯。
古有以人殉葬的習俗（主要是近親、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遺存），后逐漸以陶俑代之，到近代則以紙紮人像伴葬。葬禮以後，有做七、斷七、百日、周年等追悼儀式，並將牌位送歸祠堂，這已從葬禮時對人的儀禮轉為對“鬼靈”、“祖靈”的儀禮。
另外，漢族尚有“歸葬”的習俗，就是將死於異鄉的遺體歸葬原籍。喪事時代，死者支屬要穿孝服，在靈堂守靈。中國古代禮制，把孝服按與死者血緣關係的親疏分為五等，在現代漢語里尚有“五服”這個詞，示意血緣關係的遠近。
孝服用白布做成，這與西方民族穿白衣做制服的習俗大不相同。清朝時有一英國人第一次到中國來，遇到出殯的隊伍人人穿白色衣服，而神情卻痛苦悲痛，以為十分新鮮。在古代，出殯時有人唱輓歌，後世的輓聯、挽幛就是從古代的輓歌演變而來的。
喪葬儀式規模巨細與死者的職位身份親熱相關，在封建社會對差異職位身份的人喪儀都有嚴酷的劃定。王公貴族、富豪之家常以規模遠大的喪儀來炫耀自己的勢力。
而窮苦國民連最少的溫飽尚且達不到，自然也就談不上“重殮厚葬”了。有時甚至只能用一片席子包裹一下遺體，草草埋掉。尊長死後，子孫要在家守二十七個月，其間住手外交和娛樂，做官的也必須去職回家守孝，以示意對尊親的悼念，稱“守制”。
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