瑤族新年，瑤族文化中的一朵“奇葩”
人們對超自然氣力的崇敬，到泛起信仰的寄託，直至宗教信仰的最終形成，這一傳統的漢族文化幾千年來，提倡以仁為中央，重視倫理教育，由孔子、孟子頭腦系統形成的儒家學說對漢族發生着深刻的影響。
中國傳統上為以祖先信仰為主，而且具有儒、釋、道三教合流的宗教信仰傳統和特點，同時存在其它多種宗教。漢族宗教文化，有“儒道釋”三教之說；一樣平常的中國人，在祖先崇敬的基礎上，都受到儒、道、釋三教頭腦的影響，稱之為中國民間信仰。
其中玄門是中河山生土長的宗教，是漢族傳統宗教信仰之一。它淵源於古代的巫術、秦漢時的仙人方術以及陰陽五行學說等。在生長曆程中，還糅合了儒家和釋教的某些理論和教規、儀式，形成了十分龐雜的頭腦系統。黃老道是早期玄門的前身。
所謂黃老道，是古代假託黃帝和老子頭腦的一種宗教，原是一種政治、哲學派別，起源於戰國，盛行於西漢。史學界和玄門界一樣平常以為玄門初創於東漢中恭弘=叶 恭弘，奉老子為教主，以《道德經》（《老子五千文》）、《正一經》、《太平洞極經》為主要經典，並自稱出於太上老君的口授，做作道書，於是玄門逐漸形成。
往後，在玄門的生長史上，先後發生了太平道、天師道等數十種宗派。唐宋時期，玄門大盛。13世紀以後，玄門正式分為正一、全真兩大教派。信仰正一道的羽士毋須出家（亦有少數出家者），在家修持，可以娶親，俗稱“火居羽士”或“俗家羽士”。
影響最深的即是儒家了，它是先秦時期由孔子所確立，往後耐久主宰中國封建上層修建及其意識形態的頭腦派別。也有人以為它是一種特殊形式的宗教，即儒教，孔子是教主。
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儒在古代是一樣平常學者的通稱。不僅“有道術者皆為儒”，而且那些設教教授知識的學者，即所謂“諸侯保氏有道術以教人者”，“鄉里教人以道義者”，均屬“儒”之行列。孔子是中國歷史上第一位舉行公然教學的大教育家，他和他的學生設教講學，把古代為貴族所專有的禮儀和其他種種知識流傳到民間，逐漸形成一個學派，後人稱之為“儒家”。
釋教傳入中國簡直切年月尚無定論，異說頗多，大要在公元前後兩漢之際。主要有漢傳、藏傳和南傳釋教三大派別。從南北朝最先中國釋教進入鬱勃生長階段。南北朝時釋教已遍布天下，出家、在家釋教徒數目增添很快。
如北方的長安僧尼過萬，南方的建業（今南京）有佛寺數百座。隋唐時期是中國釋教壯盛之時。隋朝皇室崇信釋教，唐朝天子崇信玄門，但對釋教等其它諸多宗教都接納寬容、珍愛政策。中國佛學逐步生長成熟。
漢族對龍鳳的崇敬在民間習俗中也佔有極主要的職位。漢族對龍鳳的崇敬，滲透到生涯的各個領域，形成一系列特殊的傳統習俗。民間另有把鳳凰當做戀愛象徵的習俗。龍鳳紋飾也就成了漢族傳統文化的象徵。
漢族沒有一個為全民族所信仰的宗教，但遠古時期傳下來的"萬物有靈"的看法，對大自然的崇信，始終影響着漢族的信仰民俗。由於以為世上存在着主宰物質天下的、超自然的、具有人格和意識的神靈，以是漢族向來信仰"仙人"。古代漢族崇敬的仙人眾多。
在漢族民間，一些歷史人物也釀成了人們崇敬偶像神，如所謂“八仙”，原來都是歷史上的人物。又如三國時關羽也被尊為神，關公廟遍布南北。其他歷史中被擁戴為神，塑成偶像，隨香火的就更為普遍。另外，三十六行各行各業也都有自己的“祖師”被奉為神祇。
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