源遠流長的滿族的建築文化
不管是哪個國家，哪個民族。在人死後都要舉行葬禮，然則由於各個地方的習俗的差異，以是每個地方葬禮的方式也紛歧樣。其中蒙古族的葬禮卻有許多種類。
那麼，下面隨小編一起來看一下蒙古族文化吧！
喪葬
舊時蒙古民族的平民國民，稀奇是牧區的窮苦人民，其葬禮是對照簡樸的。人死前，全家人以至諸親密友都守在其邊。死後，全家舉哀，通常不設靈堂，不擺供獻，不穿孝服，不燒紙，不用音樂，不給親友通訃聞。然則差不多都請喇嘛念經。死者沒有文字遺囑，僅口頭囑咐牲畜等遺給某人，遺骨送至那邊。倘若死於暴病而沒有遺言，其子向呼圖克圖（活佛）求問死之遺志，以便遵守，根據蒙古民族的傳統習慣，家中如尊長死了，隱諱說“死了”，應說“老了”，以示尊重。
《蒙古秘史》中說：訶額侖知道成吉思汗背着她奪了胞弟哈撒兒的國民是，很不喜悅，在憂悶中“老了”，也就是說“死了”。可見蒙昔人使用“老了”這個字眼的歷史是很長了。喇嘛死了，也禁絕說“死”，而稱“圓寂”。蒙古族的喪葬禮儀，經由元、北元（明）、清各朝代，七百多年中，有許多轉變，加之各地自然、經濟、文化條件差異，喪葬禮儀也紛歧樣。一樣平常分深葬、野葬、火葬、土葬等幾種，其中石葬、深葬、風葬屬於宮廷葬法。
石葬
馬長壽着《北狄與匈奴》一書憑證出土文物認定：“蒙古草原牧民早期埋葬死屍的方式就是墓葬。到部落和部落同盟時期約公元前七至二世紀之際，蒙古各地普遍地接納了石墓的形式。
極具民族特色的傳統建築，朝鮮族建築
所謂石墓，就是把石板側埋於地上，成一四方形的圍垣，然後把死者和殉葬物安置其中，最後再掩埋起來成為宅兆。而且書中還提及從出土文物看，“蒙古各地石墓里挖掘出來的殉葬品，並未發現數值上有很大差異”，它說明那時社會內部還未發生顯着的財富分配不平衡的徵象。這種葬法是匈奴和其他北方民族在公元前的喪葬方式。
在喀喇沁發現的古墓，也曾見過十六至十八世紀的石墓。清末甚至解放前，科爾沁右翼前旗（烏蘭浩特）一帶仍保留着少數的石墓葬俗
風葬
《魏書·失韋傳》說：“怙恃死……屍則置樹林之上。”這種“風葬”或稱“樹葬”也許就是《蒙古秘史》里記述的“林中國民”所特有的一種古老的喪葬習俗。這種習俗在我國北方少數民族中也延續時間較久，鄂倫春、鄂溫克族中，另有盛行，但在蒙古民族從九世紀以後，已經基本不存在了。
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