滿族旗袍文化的樣式與象徵
我國少數民族之一的藏族是一個遊牧民族，最早的藏族人民都是“日出而作，日落而息”的生涯習慣。從而隨着時間的推移，一代又一代的人的起勁生長，形成了現在人們所看到的農耕文化。那麼，下面隨小編一起來看一下藏族文化吧！
西藏第一座宮殿雍布拉康，見證了西藏先民從“逐水草而居”的遊牧生涯向“日出而作，日落而息”的農耕生涯的轉變。而雍布拉康山腳下的一塊良田——薩日索當，則在藏族開耕史上佔有着舉足輕重的職位，這塊良田就叫“薩日索當”。
雍布拉康在藏語中譯為母鹿腿上的宮殿，不僅是西藏歷史上第一座宮殿，更是西藏最早的修建之一。在上個世紀八十年月修復過的雍布拉康二層壁畫中，生動描繪了關於吐蕃第一位藏王聶赤贊普的泛起、第一座宮殿的修建、從天而降的佛經、佛塔等聖物以及開耕等等宗教歷史故事。憑證史料紀錄，公元前2世紀，幾位在雅礱河谷贊唐地方放牧的牧人偶遇一位英姿勃發的年輕人，由於言語不通，牧人請來十二位苯教徒問小伙子打哪兒來，小伙子將手指向了天……信仰天神的苯教徒們見他舉止正經，相貌不俗，將他馱在肩上返回村寨，奉待為王，呼籲部落。
藏王簡直立，讓雅礱河岸周遭幾百里的部落民眾紛紛搬遷而來，為其修建雍布拉康，並以宮殿為中央聚攏起來，泛起了第一座村子，最先了真正意義上的從“逐水草而居”的遊牧生涯向“日出而作，日落而息”的農耕生涯的轉變。山南區域文物局副局長根堆加措說，在這個村子周圍，吐蕃先民開墾農田，專供藏王，也為自身生涯所需勞作，日復一日，年復一年。
朝鮮族“重量級”文化，朝鮮族摔跤
有這樣一個民間傳說：國王莫早於聶赤贊普，宮殿莫早於雍布拉康，經書莫早於邦貢恰加，地方莫早於雅礱，農田莫早於薩日索當。
從第一代聶赤贊普，雅礱部落首領們一直世居於雍布拉康。雍布拉康一方面以它碉樓式的修建象徵著至高無上的職位，另一方面也以它險要的地形為誰人部落爭端頻仍的年月起着極好的防禦作用。直到真正統一吐蕃大業的藏王松贊干布泛起，將王都從山南雍布拉康遷都拉薩。即便云云，松贊干布並未遺忘本源之地，雍布拉康依然是松贊干布在山南的夏宮。
今天，山南區域澤當鎮貢布日山上的猴子洞卻提醒着我們一個更為古老、撒播至今的關於藏族起源的傳說：神猴與羅剎女連繫生出六隻小獼猴，繁衍生息，從“獼猴變人”成為藏族先民的古老傳說，並至今普遍撒播於西藏民間，更紀錄在古老的藏文經書中。
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