瑤族盤王節，一個神奇的節日
耐久生涯在東北的滿族人民，受到天氣地理環境的影響，因地制宜，在滿族文化里形成了相符自己生涯所需的住民文化，而隨着經濟文化的生長和各民族間的交流，東北區域滿族住民文化也在不停發生轉變。這些你都領會嗎？
早期的滿族，由於生產和文化對照落伍，他們棲身條件也異常簡陋。隨着生產的生長，經濟與文化也有了較大的生長。滿族的民棲身宅也自然形成自己特點。滿族多棲身在山區谷地，尤其注重禦寒防問題。並因此形成了滿族特有的棲身習俗。
滿族的住房和棲身習慣是由其地理條件和生產、生涯條件決議的，入關以後隨着條件的轉變，棲身習慣也發生了一些轉變。然則，滿族原有的修建形式還耐久保留着，迄今北京故宮博物院的坤寧宮、寧壽宮等修建，外觀上吸收了漢族古修建的特點，宮內設置照樣滿洲式的。
滿族宅院，一樣平常均為方形，早期“立木為柵”將衡宇籠罩起來，前面正中立一柵門。富足人家周圍砌牆，並建有影壁。後期衡宇修建形成多與漢族修建氣概相連繫，尤其是門窗及主體裝飾部門多祈福納祥方面的鐫刻和彩繪圖案，體現出民族融合的社會習慣。
滿族住房多數是向南的正房，西牆有窗。一樣平常的衡宇是“三楹或五楹，皆以中為堂屋，西為上屋”房頂覆以莎草，厚二尺許，上面用草繩牽拉，或者用木杆壓住，以防風雨。牆體多用土坯，室內的距離牆多用“拉合”牆，開國后的東北農村還常見這種牆。直至上世紀80后才逐漸消逝。
瑤族道教，中國西南瑤族的宗教文化
口袋房，萬字炕，形象地形貌出了滿族人居室的主要特點。滿族人的衡宇多為三間或五間，房門開在東側或次東間，整座衡宇形似口袋，因此稱作口袋房。屋裡南、西、北三面築π字型的大土坯炕，叫做萬字炕。西炕略窄一樣平常不住人，也不許堆放雜物，上面有一個擱板，是滿族人供奉祖宗的地方；南炕溫暖向陽，是尊長棲身的地方，北炕是晚輩棲身的地方。
滿族住房的修建氣概，即順應我國東北區域的天氣特點，又有很強的適用性。例如：衡宇分為上屋、下屋、堂屋三大間，中央開門，門兩旁各三窗，屋內寬敞，採光足夠，便於透風，可保持室內溫度的相對平衡，同時又有利於室內衛生。
滿族人家的煙囪是何在山牆外的，煙囪何在山牆邊，這是的國民生涯的發現與締造。東北是多民族棲身區域，無論是滿族、漢族和朝鮮族，他們的住房都是煙囪何在山牆邊。首先，這是和東北的天氣分不開的。煙囪何在山牆邊，是為了延伸煙火的走向，讓柴草的熱度平均地保留於炕內。是保持炕內溫度的絕妙之法，又是節約燃料的周詳計劃。
另一方面順應高寒區域特點，冬凍春化，不容易坍毀。窗戶紙糊在窗外，不僅可以加大窗紙的受光面積，而且可以制止冬季大風雪（俗稱“大煙泡”）的打擊，還可以制止窗戶紙一冷一熱容易脫落。窗戶紙用鹽水、蘇油噴浸，可以持久耐用，不會因風吹日晒而損壞。
窗戶下面牢固，上面向外橫開，可以制止大風吹壞窗戶。下面牢固可以制止風雨直接吹入室內。北面的窗戶很小，既能保證夏日開窗戶時有一定數目的“審問風”，又能保證冬季免受強勁的寒風之苦。
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