讓人垂涎三尺的白族土八碗文化
在土家族人們忙於農業之餘，另有着一些體育遊藝流動。他們這些流動都是泉源於平時的生產流動，而且大多的流動都是整體性的，由於土家族人棲身渙散，加之生計環境惡劣。下面我們一起來領會關於遊藝的土家族文化吧。
體育流動隨同着人類的泛起而逐步發生，隨人類社會的生長而生長。土家族民間所盛行的體育遊藝流動與其生計的自然環境、生產方式、生涯禮儀、信仰禮俗、戰事戰爭等都有着親熱的關係。
由於土家人棲身渙散，加之生計環境惡劣，土家族人每有大事總是整體行動，團結一心，因此與之相隨同發生的體育遊藝流動大多是整體性流動。如擺手舞、茅谷斯、趕仗、搶花炮等等，都體現出團結的氣力。
土家族不少民間體育遊藝流動也是充實行使當地自然資源開展的，如“盪藤”、“撐桿越溝”、“打鞦韆”等就是行使自生自長的樹枝、藤蔓作流動的器械。山上的竹、木、藤、條、石都成為體育遊藝的器材。如“搶貢雞”、“發界雞”用的“雞”是用草、藤、竹編成的；“喀蟆搶蛋”、“撿子”、“舉石鎖”就是行使山上的石頭、石子兒。
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土家族的體育遊藝與生產方式密不能分，許多體育流動或直接泉源於生產流動，或受生產流動的啟示。如“甩叫岩”是從狩獵時飛石擊獸，放牧時用飛石驅趕牛羊興起的；“打飛棒”是從驅逐野獸、珍愛莊稼、河中叉魚等生產流動中發生出來的；“溪河垂鈎”、“潜水摸魚”原本是土家族人漁獵生涯的組成部門，厥後演變為帶有競技性的競賽；“趕仗”自己就是生涯在大山中的土家族人獲取食物的主要手段，厥後逐漸演化為春節時代舉行的一種帶有娛樂性的整體健身流動；擺手舞中的“農事舞”、“狩獵舞”更是土家族早期農耕生涯和狩獵生涯的再現。
生涯禮俗也是影響土家族體育遊藝發生的主要因素。“茅谷斯”是古老的戲劇演出藝術，同時它又是融娛樂和健身於一體的流動。“茅谷斯”演出中的打粑粑、嫁女人直接模擬生涯中的打糍粑和嫁女人，是對生涯禮俗的模擬。
信仰禮俗對土家族的體育遊藝流動也有深刻的影響。由於信仰的緣故，土家族民間滋生了諸多信仰禮俗，諸如祭祀圖騰、土司王、祖先、鬼魅等。祭祀中的流動逐漸成為具有健身娛樂功效的體育遊藝流動。如梯瑪上刀梯，具有祭祀功效的銅鈴舞、跳喪舞等都屬於此列。
土家族是一個勇敢善戰的民族，戰爭不僅強化了民族勇敢的品性，也衍生出與戰爭相關的體育遊藝流動。土家族大擺手舞現實上就是一種戰舞，據專家考證，此種舞蹈最早源於商末土家族先民巴人介入武王伐紂的“軍前舞”，漢高祖劉邦命樂人學習這種舞蹈，稱為“巴渝舞”，后演釀成為大擺手舞。土家族少年兒童最喜歡的“偷營”、“爭山河”等體育流動也與戰爭有關。
土家族民間體育遊藝流動還受到華文化及其它民族文化的影響。由於土家族棲身在從雲貴高原到江漢平原的過渡地帶，歷史上就是種種文化的交匯點，以是，土家族文化受華文化和其他民族文化的影響很大，土家族體育文化也深受其他民族文化的影響。如玩獅子、舞龍燈等受到漢族演出藝術的影響。另有一些體育流動項目與相鄰的苗族、侗族、白族等民族影響有關。土家族的體育遊藝流動正是在吸收其他民族的文化要素后厚實生長起來的。
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