你對白族繞三靈文化了解多少？
錫伯族有着悠久傳承歷史的民族，關於錫伯族的起源也有着許多說法，然則佔主流的照樣女真、鮮卑、高車部色古爾氏等這些族群生長而來。而在錫伯族中，屋子的棲身也是有着一定的講求的，每間房間入住的人不是隨便誰都可以的。
那麼，下面隨小編一起來看一下錫伯族文化吧！
錫伯族的住房履歷了歷史的轉變。古代是帳篷、草房、馬架子、地窩子。清朝時期，錫伯族的衡宇修建具有自己的民族特點，有平房（馬架子，多向東），此外尚有人字形大屋頂房、“杜喀包”（門房或廂房）、“哈什包”（庫房）。新中國確立前，錫伯族的衡宇質料多為木、土，造法簡樸多是先用木料搭起衡宇的骨架，然後用土坯壘起來抹泥、刷灰。衡宇前面牆兩頭，都有一米多寬的“瑪圖”（實為擋風的屏牆），衡宇的廊檐和瑪圖並齊，故老式衡宇廊檐很寬，它的優點是可避風遮雨，珍愛門窗不受風吹雨淋。
現在錫伯族群眾多建蓋“來蘭皮”衡宇，其造法大致如下：衡宇壘到一定高度后，把比碗口粗的椽子從中央鋸成兩片（細一些的不鋸），在牆上水平放7、9、11根（奇數），把剝皮的葦桿5、6根一把，用葦子把（蘆葦桿踩扁后泡在水裡數天，使之不易扯斷）隔三、四厘米一把扎在橫椽底下，在葦子上面抹粗麥恭弘=叶 恭弘子泥，等干后，屋子裡層再抹細泥上光，稱之為“來蘭皮”。在來蘭皮上面壘山牆封頂。“來蘭皮”屋子整齊光明，冬暖夏涼。
隨着人民生涯水平的不停提高和修建質料的日益厚實和多樣化，現在錫伯族的屋頂多改為瓦頂，還泛起了不少磚木結構的新居。
道教與土家族文化有着什麼樣的關係？
錫伯族以西為貴，故西屋由尊長來住。已往衡宇都有“安巴納罕”（大炕），這種火炕具有很粘稠的民族特色，它由三面圍繞的南炕、西炕和北炕組成。南炕由爺奶或怙恃睡眠，北炕由客人睡眠，西炕一樣平常不睡人，有貴客來時請之坐卧。一樣平常客人和家人不能在西炕上坐卧，由於西炕靠山牆立佛龕供佛。
火炕高60－70厘米，造法很特殊，由五個煙道組成，火炕（環炕）的煙道都是相互通的。解放前後，隨着衡宇形式的改造，大炕也被刷新，逐漸只打一面炕（或南或北，以北為多）。
西屋的鋪排對照質樸，一樣平常放小炕桌、大木櫃、凳子、八仙桌等。八仙桌前掛先進的畫像，桌上放香爐、茶具，有錢人還擺一對瓷花瓶。炕上又放有特製的長方形木具稱之為“吉伯渾塔圖庫”（被櫃或炕櫃）。
衡宇的中央屋子有個過道，過道裡屋是廚房，築有兩個鍋台。鍋台比裡屋內的炕低，連着鍋台修有小炕，炕和鍋台中距離有30厘米左右高的“古堆”（小隔牆）。
東屋為兒媳、子孫卧室，室內鋪排也平時。已往，由於沒有“洋爐”（鐵爐），冬季取溫和很難題，因此房內溫度很低，經常四壁結霜。有錢人買銅鑄火盆，窮人則模仿火盆，用粘土、牛糞、蒲棒（王）草、馬尾等做土火盆，上面盛無煙榆木碳火取溫和。新中國確立后，人們才最先用“洋爐”（鐵爐）取溫和。現在，錫伯族人民的取溫和裝備更為先進了。
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