你對於黎族三月三節是否了解？
彝族有着悠久的歷史文化，在常年的生長中形成了自己的飲食和服裝等文化。在彝族文化中有着對照特色的是“打歌”文化，“打歌”就是彝族民間載歌載舞的群眾舞會。想知道更多關於“打歌”的文化嗎？一起來看看吧。
漾濞彝族“打歌”歷史悠久、曲調優芙、歌詞內容厚實、舞姿活躍多變，並在海內外享有盛名，是彝族文化的主要組成部門，同時也是中華民族優異的文化遺產之一。
走進中國核桃之鄉－－漾濞，總能聽到悠長的山歌或琴聲從那遮雲蔽日的核桃林深處傳出，吸引着男女老小頓足而歌、踏足而舞，這就是粗獷豁達的漾濞彝族“打歌”。
“打歌”是漾濞最常見也是彝鄉人民最喜歡的文娛流動形式之一。“打歌”，又稱“踏歌”、“跳歌”。探本究源，“打歌”一詞原先多指彝族民間載歌載舞的群眾舞會，現在它釀成了少數民族民間舞蹈的代稱。這是由於縣內彝、傈僳、苗族同胞的民族民間舞會流動有着相似之處的緣故。漾濞各地的“打歌”具有差其餘特色，但都具有強烈的熏染力，聽到打歌調，人們會情不自禁地手舞足蹈。
令人驚訝不已的羌族碉樓
走進了打歌場，那熱烈歡快的氣氛會使你陶醉。俗話說：“葫蘆笙一響，腳底板就癢”，“不會吹拉彈唱的除非是笨小伙，不會打歌對換的除非是憨女人”。可以絕不誇張地說，彝山四處是舞場，彝鄉寨寨有歌手。這裏的一山一水都是一套套優美舞蹈雲生的源泉，這裏的一草一木都是一曲曲扣人心弦的山歌問世的櫱曲。
“打歌”也有地域的差異，南片山區雞街、瓦廠、龍潭一帶的彝族“打歌”，彝語叫“額克”，意為“歌舞”。這是一種載歌載舞的整體舞，氣概剛勁、明快。舞者在笙、笛伴奏下邊歌邊舞，舞步整齊，舞姿壯健。在舉行禮儀的場所，開場時須由父老率若干青壯男子跳序舞，往後即不分男女老幼、生人熟客均可隨意加入。
一次盛大的打歌會，自頭天黃昏時離最先，至越日黎明才盡歡而散。在雞街，“阿愾”時常伴以刀舞，使打歌場上的氣氛更為熱烈。西部區域彝族打歌的另一種形式稱“路路則”。這是一種只舞不歌、有樂器伴奏的整體舞，有20多種舞步，由領舞人報動作名稱，眾人依此變換舞步。
“打歌”這種群眾性娛樂方式，在漾濞境內廣為撒播，村村寨寨、角角落落，無處不在。通常彝族聚居的村寨，只要有婚喪娶嫁喜慶節日，全村男女老小，都以三弦、笛子、蘆笙伴奏，一圈一圈地圍着火塘旋轉，邊歌邊舞，恣意舒展心裏的喜怒哀樂。
漾濞彝族“打歌”，套路繁多，內容厚實，常見的有“四步行走式”、“六步六行式”、“六步哆嗦式”、“踏步兩翻兩轉”、“跳步兩翻兩轉”、“三翻三轉”、“全翻”、“板橋翻”、“正喜歌”、“三跺腳”等，隨着差其餘音樂節奏而變換措施，舒展激情，使人在粗獷豁達的演出中，感受到生命的感動和情緒的升華。
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