土族特色民俗活動：波波會
仫佬族是我國少數民族之一，他們是聚族而居的族群，在一個村子里棲身的人們一樣平常都是一個姓氏，而他們的衡宇都是戶戶相連的，這是仫佬族獨佔的民居特色。
那麼，下面隨小編一起來看一下仫佬族文化吧！
仫佬人棲身的總體特點是“聚族而居”。同姓的多數住在一個村子里，若是一個村的住民雖同姓但不共祖的，也必須分段棲身，相互不混雜。例如謝村住民，雖全姓謝，但遠祖卻是三小我私人（民間俗稱三大戶），因而，三大戶的子孫將該村分為上、中、下三段，界線明白。
仫佬族聚居區內，山嶺綿延升沉，武陽江、龍江流貫其間。在大石山與土山丘陵的交織中，有縱橫不等的峽谷平壩。仫佬族的村子多為背靠石山，面臨田垌，村后的石山多數封山育林，村邊有一些古樹，掩飾着墟落的景物。仫佬族的每個村子以每村60戶以上的居多，村與村之間的距離多在三、五里以內。在20世紀40年月以前，每村都築有高兩層樓的炮樓，這些圍牆和閘門現在仍可看到遺痕。
仫佬民居，多為磚牆、瓦頂、矮樓修建。無論是在平地或是斜坡上，房基都要修成凌駕地面30至60公分的地台。牆基以火磚砌成。火磚砌基，泥磚砌牆，棟樑、桁椽等都用木料製作，屋頂蓋瓦片。屋內有樓一層，但不住人，作為穀倉或雜物房，人大多居於地面。衡宇的修建形式多為一排三間，正屋的正面多數留有天井；衡宇地基若是寬敞的，另有一座一排一至三間的下座（即下屋）。
在羅城縣四把鎮，還保留着部門仫佬族的民居。
獨家獨院，有門樓，有圍牆，中隔天井，很顯著，這是借鑒漢族民宅的修建特點，但仔細考察，就會發現內里有許多仫佬族自己的特色。
彝族銀飾文化背後有着什麼樣的故事？
最大的特色就是“不正南正北”。各家各戶的門樓與正屋，朝向紛歧致。這是由於仫佬祖先迷信風水，以為某年建屋某向吉祥，門樓就朝這個偏向建。
再一個特點就是“戶戶相連”。雖是獨家獨院，但戶與戶之間都有側門相通，出正屋後門，就是后鄰家的天井，除有巷道相隔或自力建房者外，全屯數十戶，險些可以勾通無阻。這一方面是為了利便鄰里通常來往，更主要的緣故原由是由於舊社會兵災匪禍頻仍，打家劫舍的事時有發生，家家有門相通，便於走避和相互救援，這從一個側面反映了仫佬人團結相助、鄰里友善的優良品質。
仫佬族的民居，多是火磚牆、青瓦面，很少用泥坯、干打壘，茅草房更鮮見。這與仫佬山鄉盛產煤炭有關，這些火磚，用煤矸石粉摻和白泥燒制，煤矸石有一千多大卡的熱量，燒制歷程中自燃，燒出的磚硬度大、結實耐用，仫佬人發現的“特大”火磚，一塊頂通俗的火磚五六塊，砌起牆來省工、省料、省錢、省時，十分堅硬。
仫佬民居多以石灰抹牆，內壁下方，以煤灰批盪一米多高，刻上磚紋。內壁上方和大門上壁，順勢平衡地繪上花鳥魚蟲麒麟龍鳳，寫上幾首唐詩宋詩。
建屋
仫佬人家修建衡宇，多數要準備三年，先將所需質料備齊，然後養一兩頭大豬，作為建屋時的菜肴，造屋時，同族同屋的親友大多來協助，主家只招待酒飯不付人為，來年別家建屋時也去幫工，稱為“還工”。
仫佬人家進新居異常講居，新屋完工后必先擇吉日，進新屋的前一天，先請法師主持法事，舉行祖宗進新居儀式。其歷程如下：法師把原來的香火案上香爐里的一部門香爐灰取出，放進新香爐里，新香爐底放幾枚錢幣，然後點燃一束香插放爐中。法師念完符咒之後，把兩張沾有雞血的紙錢貼在香爐上，最後率領主家男男女女護送香爐入新居，何在神位上。
吉日早晨，主家父老先到新居里燒一大堆火，火燃燒得越興旺就越祥瑞，也就預示未來人畜興旺，五穀盈倉，財源興隆。然後把家裡的最好的器械和最新的器械裝進新籮筐里，全家人都穿上新衣裳挑擔新籮筐進新居，這樣就會百事如意，萬象更新了。天大亮之後，親戚同夥持“米擔”、“花紅”、“財禮”等前來祝賀。配合飲宴並設歌壇對歌，到第二天天亮，歌聲陣陣，更增添喜慶的氣氛。
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