多姿多彩的仫佬族山歌藝術
壯族文化形成的歷史可以追溯的先秦時期，那時刻的還沒有壯族這個稱謂，在廣西存在的古國是駱越國。駱越國是嶺南壯族祖先著名的方國，然則還處在氏族社會的階段。可以說壯族人民是繼續了古駱越文化的精髓撒播下來的。那麼駱越又締造了什麼文化呢？
駱字從壯語方面來說是地名。壯語對山麓、嶺腳地帶，統稱為六（壯音讀lok），“六”“駱”音近，壯人古時無文字，以漢字記音往往不夠確切而難免有所走樣，故“駱田”就是“六田”，就是山麓嶺腳間的田。嶺南稀奇是廣西左、右江及越南紅河三角洲一帶，丘陵許多，不少田地是在山嶺間辟成的。
這種田壯語叫“那六”，照漢語言就是“六田”或“駱田”。正因云云，嶺南區域以“六”或近“六”音的字如駱、洛、雒、羅、樂、龍、隆等字作地名的四處都有。可見，嶺南區域多駱（麓）田，把墾食駱田的人稱為駱越，以別於閩越、於越、滇越、南越等等，是很自然的。
駱越是很早以前就棲身在我國南方的古老民族。據《漢書·賈捐之傳》載：“駱越主人，父子同川而浴，相習以鼻飲”。《漢書·南蠻傳》：“駱越之民，無嫁娶禮法，各因淫好，無適對匹，不識父子之姓，配偶之道”。《漢書·馬援傳》也提到駱越：“援好馬，善別名馬。於交趾得駱越銅鼓，乃鑄為馬式”。
內涵豐富的壯族布洛陀文化
此外，關於駱越的紀錄還見於《舊唐書·地理志》：貴州（今廣西貴縣）郁平縣，“古西甌、駱越所居”，又說黨州（今廣西玉林縣境）“古西甌所居。秦置桂林郡，漢為郁林郡”。“潘州（今廣東高州縣）：州所治，古西甌駱越地，秦屬桂林郡。漢為合浦郡之地”。“邕州（今廣西邕寧）宣化縣；州所治，漢嶺方縣地。屬郁林郡”。
從上述質料可以看出，早在周代就有駱人的紀錄，周秦和漢代流動於今廣西區域的人們，有時被稱為駱越，有時又被稱為西甌、有時則西甌、駱越並稱。可見它們間的關係是很親熱的。從地理位置上也可以看出，西甌是指與東甌對舉的居於古嶺南區域的人們。
駱越文化
駱越古國曾締造了光耀的文化，駱越文化中的稻作文化、棉紡織文化、航運文化、銅鼓文化、冶鍊製造文化、崖壁畫文化、巫文化、龍母文化、玉器文化、柱子崇敬文化等對中華文明、東南亞文明甚至天下文明發生了重大而深遠的影響。
從歷史文獻紀錄的情形來看，駱越人主要聚居在左右江流域和貴州西南部及越南紅河三角洲一帶。駱越因其所處的自然環境和特定的生產方式，締造了怪異的物質文化和精神文化，具有粘稠的地域特色。由於地處中原與華南、西南往來的交匯處，耐久的多民族雜居、交流與融合，其文化亦具有多元色彩。其中最能體現駱越文化自身生長特點的是這一區域的青銅文化。
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