內涵豐富的壯族布洛陀文化
山歌雖然不是仫佬族獨佔的藝術，然則仫佬族的山歌卻有自己怪異的特點。他們唱的山歌大多是以隨口答、古條、口風等特點來唱出屬於仫佬族自己的山歌。
那麼，下面隨小編一起來看一下仫佬族文化吧！
仫佬族民間音樂大致分為：山歌、儺戲、舞獅的演出音樂三個部門。經音樂事情者整理，有民謳歌腔40多種句式，依飯節音樂19首，道場師公音樂19首和襲擊樂4首，獅舞《獨角鷲》音樂3首和襲擊樂10首。仫佬族與漢族歌曲者配合挖掘和整理出仫佬族民歌《八月十五走坡來》、《我家住在龍潭邊》等歌曲，被評為天下少數民族優異歌曲。
仫佬的民歌也多姿多彩，仫佬人一樣平常講話用民族語言，屬於漢藏語系壯侗語族侗水語支的“仫佬語”；但唱歌卻用漢語小方言“七拐語”。仫佬族山歌是其民歌的一部門，仫佬族人民向來喜歡唱歌，不僅在“走坡”時山歌遍野，在喜慶日子里歌聲不停，縱然在圩上、在田間、在家裡，只要有感於心，便用山歌表達，現在的仫佬山鄉，時時有歌聲，四處是歌場。仫佬族山歌內容厚實，形式多樣。
仫佬族山歌有“有條”、“隨口答”和“口風”三類。“有條”歌即敘事歌，如《唱羅城》、《孟姜女》、《劉三姐》等。“隨口答”為即興吟唱的山歌，以情歌為主。“口風”為取笑歌，歌詞較文雅、語氣較溫順的稱“正口風”，反之則稱“爛口風”。
隨口答
仫佬族山歌之一種，歌詞由唱者隨意編造，沒有一定的歌本，但最能體現人們的頭腦情緒和創作天才。多在通常趕圩、“走坡”、婚姻喜慶、節日會期、尋親探友、生產勞動時唱用。每首四句、六句，每句七字，也有十一字和六字頭七字尾的，文體自由又押韻，具有較高的藝術造詣。
土族服飾典型的標誌：彩虹袖
古條
古條是一種故事式的歌謠，內容大多是一些盛行民間的歷史事宜、人物及神話傳說。如《唱羅城》、《呂蒙正受害》等，每首歌都有一定的歌詞，不能隨意締造，現有的歌本多數屬於這類。每一古條歌歌詞最多30首，最少15首，各首歌詞之間有內在聯繫，而且必須押韻，內容既有拆字、拼書、示意的，也有問人、問事、問物、自問自答的，現實上就是一篇優美悅耳的敘事詩。在仫佬山鄉的良辰吉日里，多數以唱“古條”為主，唱者多是中年人。
口風
口風是一種取笑性歌謠，機智詼諧詼諧。
口風分“正口風”和“爛口風”兩種，前者多以勸人為善、助人為樂、尊老愛勸、友善鄰里為內容；後者則着重以抨擊社會歪風邪氣，取笑貌寢徵象為主要內容，也有在人人相互嘲罵時唱的。一樣平常不拘名堂，隨意締造，也沒有記在本子上，歌詞不以句論，而以120、240、280字為一首，因字數劃定嚴酷，措詞又對照拘緊，難編難記，以是唱用的人很少。
由於唱歌的場所差異，所唱的歌也有劃分，在“走坡”時主要唱“隨口答”，間唱“口風”，但不唱“古條”；在家中的喜慶場所，則以唱“古條”為主，也有“隨口答”，但不唱“口風”。
仫佬族山歌現已多用“土拐話”唱，也有不少人明白唱仫佬歌，但能隨意締造山歌的已經不多了。
無論唱“古條”、“隨口答”照樣“口風”，必須是對唱的，而且至少是兩個對兩個，沒有一個對一個的。在“走坡”時，青年男女每十一、十二人組成群唱，唱了一會再分唱，分唱到兩人對唱為止。唱的時刻，先由一人領唱，唱到每句中段，陪唱的人便隨聲擁護。
此外，若是按句式分，仫佬民歌有幾十種歌體。民間歌手或按全首句數，或按每句字數，或按全首字數稱謂歌名。
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