回族的文化特點，你了解嗎？
怒族文化是中國民族文化中最原始的文化。在原始古樸的怒族，因狩獵而發生了狩神歌，怒族人民在耐久的生發生涯中，不僅繼續生長這種民族傳統習俗，而且把獵神歌釀成了一種內容厚實的民族文化。那麼，人人就隨小編一起領會一下怒族人民的口傳文化，獵神歌吧。
怒族是棲身在我國西南方陲占老民族之一。漫衍於東至大理、麗江，北至西藏的察隅縣、迪慶州的維西、西南至緬甸盂弄，以怒江傈傈族自治州為中央的橫斷山脈廣漠的高山深谷中，有25965人口，他們自稱怒蘇、阿怒、阿濃、若柔，有自己的語言，沒有文字。
屬漢藏語系藏緬語支。方言差異很大，耐久與漢、傈僳、白、藏等民族配合聚居在一個區域里，能操漢語、傈僳語、白族語、藏語等。怒族人民勤勞、淳樸善良，他們用伶俐才智和勤勞勇敢的雙手開發了怒江。千百年來，怒族人民在與耐久生涯的歷史長河中，締造了物質文化的同時還締造了厚實的口承文學。
怒族獵手們出獵之前和獲得獵物的時刻，總是根據禮貌，虔敬地拜祭女獵神。那麼，為什麼怒族人在狩獵前首先向獵神舉行祭獵神呢？主要有以下三個方面的緣故原由：一是已往在怒族看來，飛禽走獸等被一種無形的神主宰着支配着獵人的得與失。那時，對於處於女權時代的女性往往是人們崇敬和讚美的工具，支配得失的靈性自然也會附在女性身上。
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他們以為，森林里的所有飛禽走獸都屬於山神、諸神的家畜，這些獵神管制着一切野獸。誰要獲取它，誰就要向她們祈求，就得用酒肉或其它供品與她們舉行交流，否則，獵神就會發怒，就會把災禍降於人們，也談不上獲取獵物了。因此，為了獲取獵物阻止獵手受危險必須祭獵神。
二是在怒族人在狩獵中，隨着時問的推移野獸已逐步削減，有時獵人收穫多，有時收穫少，有時一無所獲，這就直接威脅着怒族的生計，而要獲取獵物的多與少，一切都由獵神主宰。為了能多獲得獵物的恩賜，給予獵神所好，感謝她們的恩情，就必須在出獵前要舉行祭獵神，並以一致的供品與措神舉行交流。
三是在狩獵中，要獵取猛獸，一定會遇到種種風險、危險甚至送掉性命。若是沒有嚴密的防護措施和高度的警醒以及好的弓箭就會被猛獸吞食的危險。因此，為了封住猛獸的嘴，珍愛自己的生命平安．就必須在出獵前舉行祭獵神，祈求獵神不要危險自己。
為了使這狩獵的履歷和手藝一代一代教授下去．為了更多地獵獲野獸，不僅言傳聲教，而且通過民間藝人的口傳形式，藝術加工，便形成了獵神歌。這就是怒族獵神崇敬與獵神歌發生的歷史靠山和緣故原由。
怒族獵神歌是獵手們在獵到羚牛時吟唱的一支贊玉人獵神的歌，它用質樸的語言，塑造了一個結實而勤勞的女獵神即怒族的婦女形象，讚揚了祖國邊陲的壯麗山河和厚實的動植物資源。從總體來看，《獵神歌》結構完整嚴謹，內容極其厚實，語言精練明快，讀起來朗朗上口，它以不拘一格的詩歌生動活躍地反映出古代怒族人民的狩獵生涯全貌。
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