回族文化符號回族服飾文化
涼山是彝族群集最多的地方，現在還保留着自己喪葬文化。喪葬文化在彝族文化中是稀奇主要的儀式，而且在喪葬時他們會群集在一起飲食，彝族稱之為“古止古舍切”。下面，我們一起更深入的領會涼山彝族喪葬文化吧。
涼山彝族傳統的喪葬習俗是火葬，火葬在涼山彝族區域傳襲甚久。葬禮的規模視死者的歲數而定。規格無統一的尺度，視家庭條件以及親族網絡關係的強弱來定。喪葬的禮儀是基真相同的，大要可以分為收殮、喪集、守靈、出殯、聚食等程序。
在涼山彝族區域，不管是男是女，豈論信用崎嶇尊卑，辭世后家人和鄰人都給他穿上是非藍配套的喪服。合唇瞑目蜷腿，兩手交織於胸前，手指輕輕扣攏成拳。蓋上披衫，將遺體側身放在木製的屍架上。男的左側在下，這是由於男的右手需要拿劍防身，女的需要左手在上，便於抓羊毛捻線。
遺體可以放在家裡，也可以搭上布棚放在院子里，近鄰聽到哭聲，無論是親友密友照樣不沾親的都紛紛哭着趕來協力摒擋喪事。寨人到齊，尊長們擇吉定下出殯日期，出殯日期是憑證辭世者屬肖、命宮、死日查經掐算而定。而辭世者的命宮是憑證辭世者出生之日的“彈布”所在方位而定。出殯日期確定以後分頭給棲身在遠處的親友報喪。出殯前夕彝族稱之為“撮熱”，意為集中人。
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這天是喪期中最熱鬧的一天。通常來加入喪葬的人都定在這天到齊，祭品也是這天送來。奔喪者多以一個家支或村寨為單元，客人中有提酒的，牽牛羊的，另有懸舉着祭帳的。相近了人人都得大哭一場。之後勸誡家族節哀，主方則就地用酒給他們洗塵，簡要先容死因及生平事迹，然後統一放置食宿。
守靈是涼山彝族區域喪葬的一大習俗，也是各村寨間團結相助和親戚悼念死者的一種显示。彝族以為老人辭世是青筍脫殼，菜熟恭弘=叶 恭弘黃，是人們新陳代謝的自然紀律，用不着太過悲痛。因此靈前既有悲戚的哭聲，也有樂天的酒語，另有扣人心弦的摔跤競賽。最吸引人的則莫過於答辯賢言巧語了，通常以賓主對壘的形式，引經據典臨場施展相連繫，雙方經常爭得面紅耳赤，難明難分。“阿古荷”是融會這一夜的流動，雞鳴之後更盛，通常組織許多人，排成隊以領唱的形式為死者指路送魂。
出殯在涼山彝族的喪葬流動中是很主要的，要專門請“畢摩”做法事，目的是為了不讓死者帶走在場親戚同夥的靈魂也為死者做出殯前最後的指路送魂。涼山彝族的葬地多選在住房上方的荒坡上，有些歲數對照大的人自己在世的時刻就把葬地指定好的，有些是死後其子女或者祭師指定的。出殯時，所有的送葬者都擁擠在靈床後邊朝前走動。這時後裔子孫、親友密友個個捶胸頓足，嚎啕大哭，有的泣不成聲，一直把靈床抬到柴堆上，安放停當，從上引柴火。
群集在一起飲食是涼山彝族喪葬中稀奇主要的一種儀式。彝族叫“古止古舍切”。為老人辦喪嗚槍意為向前來蠻纏死者靈魂的妖怪開火，為祖靈除去祖界途程上的邪魔。現實上是為了显示家支的勢力，已往在這個場所里，誰家的槍鳴得多誰家就顯得體面，以显示家支勢力重大。雨點般的槍聲，使人震耳欲聾。
在槍聲陪同下主方抬起砣砣肉和蕎餅，讓客人自由組合成團，不分男女老幼，不管相識或相關與否，按人頭分給一份砣砣肉、蕎餅或米飯。待到在場的人都獲得一份時，主人鳴槍，高聲宣布喪事圓滿竣事，並勸各路來賓回到村寨吃點便餐再走。至此，有宴者可以赴宴，無宴者可以歸家，整個喪葬儀式便告完成。
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