阿昌族“活袍調”的文化現象
普米族文化歷史悠久，是中國民族文化的一個奇葩。聚居於高原雪域的普米族形成了一種山地高原文化。普米族人民在耐久的生計與生長中不停追求與探索大自然的隱秘，並從中學習與締造了普米族的文化。
那麼，下面小編就帶人人領會一下怪異的民族文化：“山嶽生態文化”。
地處滇西北怒江州蘭坪縣境內的普米族，較早地以“天人合一”的看法確立起了人與自然耐久協調相處的質樸的生計規則，締造出了獨具一格的雲南民族文化新靚點——普米族“山嶽生態文化”。
圖騰崇敬是普米族“山嶽生態文化”形成的宗教基礎。它是中華民族的原始宗教起源，發生於舊石器時代中期，它隨着社會的生長而不停轉變。早期圖騰意為“我的支屬”，中期引申為祖先的某種物象。這種圖騰崇敬徵象於原始社會末期最先衰落。普米族的圖騰崇敬與之一脈相承，所差其餘是這種原始崇敬形式一直延續至今。
原上的音樂，蒙古族音樂文化
例如，現在普米族區域還十分盛行的白石圖騰、羊圖騰、樹神、山神、鐵三腳、中柱等一系列的圖騰崇敬。在普米族的祭典流動中，有祭天地、祭龍神、祭三腳、祭中柱等宗教流動，有趣的是在祭神山的經詞中四處充滿了普米人對山的關愛之情，如“我們用鋼刀來驅趕擾亂您的妖怪，用生命來珍愛您，殺死人世萬惡之徒，以免去對您的危險，保佑您青山常在、綠水長流……”。
在羅古箐村還把那裡的古樹稱為母親樹、情人樹，把羅古箐河稱為母親河，這種圖騰認親的文化徵象充實體現了普米族對萬物生靈的泛愛之情。表達了人與自然、人與天地之間的親和關係，他（她）們總是以這樣的情緒與天地相同、與自然山水對話，再現了人類童年的夢。
普米族是羌之遺裔，祖先棲身於江河源頭的青海玉樹區域，而古羌人即為“牧羊人”，是典型的遊牧民族，遊牧民族對水草的追逐為主要之事。江河源頭有遼闊的草原、神秘的雪山，與山河之間耐久處於相互依存關係，在那裡他們締造了絢爛的遊牧文化。因此，雪域高原是普米族最初的生息之地。
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