別具一格的蒙古族遊牧文化
阿昌族文化一應俱全，在中國民族文化中施展着主要的作用。原始古樸的阿昌族最具代表性的文化就是阿露窩羅節，阿露窩羅節神秘奇異，不僅是大型的娛樂流動，也是一種怪異的文學。那麼，人人就隨小編一起去領會一下阿昌族人民的傳統節日：阿露窩羅節吧。
阿昌族民族傳統節日，叫“阿露窩羅節”。它由窩羅節和阿露節，合併而來。“窩羅節”是阿昌族的主要節日，同時盛行於雲南省德宏州梁河縣、潞西市和保山市騰衝縣、龍陵縣及大理州雲龍縣阿昌族大部門區域。
“窩羅節”源於阿昌族的蹬窩羅習俗。“窩羅”原本沒有什麼着實意義，它是從阿昌族先民狩獵生涯中形成的呼應嘆詞“哦羅”演化而來的，逐漸生長成慶祝捕捉獵物的原始宗教歌舞，“手舞之、足蹈之”，從而生長到了原始自然崇敬的“謝謝山林之神，犒賞獵物”的祭祀流動。逐漸演化到厥後，阿昌族群體性“蹬窩羅”流動萌芽成民俗流動，民間主要在每年農閑季節的正月初二至十六，和村舉寨，集中舉行。
“阿露節”，也稱“熬露節”，漢語稱“會街節”，是迎接菩薩下凡的宗教盛會。相傳，在陰曆九月初十，菩薩返回人世。這天，大地金光普照，青龍跳出水面，白象也從深山跑出來，人世間的一切災難就會所有消逝。以後，每逢這一天，阿昌族就製作出漂亮的青龍、白象，人們在廣場上載歌載舞，迎接佛祖回到人世。
阿露窩羅節是阿昌族最盛大的傳統節日，泉源於祭祀天公“遮帕麻”和地母“遮咪麻”的一種古老宗教儀式，已往沒有統一的牢固日期。一九八三年四月九日經德宏州第八屆人民代表大會第一次聚會通過，確定每年陰曆正月為梁河縣阿昌族窩羅節，陰曆九月為隴川縣阿昌族的會街節，節日時間两天。1993年5月20日，德宏州第九屆人大第十三次聚會正式將兩個節日統一為“阿露窩羅節”，並將節日定在每年3月20日左右，節日時間两天。今後，“阿露窩羅節”成了阿昌族的法定節日，並賦予了祝賀民族團結、歡慶豐收、祝福美妙生涯等新的寄義。
印象中粗獷又純樸的阿昌族民歌
節日流動
阿露窩樂流動一樣平常以村寨為單元舉行。
選神樹
全寨男女老小要到山上選一棵標直的栗樹作為神樹，由德高望重的老人主持祭祀以後，才將該樹砍下，不能肩扛，而是用無數條繩子拴着樹身，由全體加入職員拖到寨子，逢溝過溝，逢坎過坎，一起上敲鑼打鼓，歡呼着迎接神樹進村。
建祭台
神樹到了寨中寬暢的祭祀場后，再將神樹立起來，圍着神樹搭建祭台，在樹上掛上大弓，安上太陽，披掛起鮮花綠恭弘=叶 恭弘，在祭祀台上繪滿阿昌衣飾圖案。隨着木刻水獺貓舉上神座，祭祀台宣告搭起。
祭祀
神靈附體的大活袍（巫師）將五穀茶酒和鮮花水果擺上祭壇后，他便揮舞起鷹尾大扇高聲頌經，傳唱遮帕麻遮米麻的創世史詩，讚頌人類始祖的大恩大德。接着獅子舞隊和大象舞隊，一齊參拜神座；向創世始祖致敬。
舞蹈
之後，全體村民身着節日艷服，手持鮮花綠恭弘=叶 恭弘，蘸着清清泉水，圍着神座唱起則勒歌，跳起阿露窩樂舞，示意對祖先深深的謝意。隨之，種種文藝流動依次睜開，直至禮畢。
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