仫佬族傳統文化的節日：走坡
土族是我國的一個少數民族，他們能歌善舞。在長時間的探索中，締造出了一種叫“土族花兒”的曲調。這種曲調是土族抒發文學的載體，然則演唱“土族花兒”是稀奇注重場所的，無論是有任何支屬在場都是不能夠演唱的。
那麼，下面隨小編一起來看一下土族文化吧！
土族是一個能歌善舞的民族，在千百年的生涯實踐中，締造了極其怪異的“土族花兒”這一藝術品種。“花兒”凝聚着土族的民族文化精神，體現了土族人民的精神美、文化美、生涯美、行為美的高尚境界，是我國民族、民間音樂藝術花園中的一束壯麗之花。土族人把一樣平常生涯中的苦與樂，談情說愛時的悲與喜都巧妙地融入到“花兒”的唱詞中，用謳歌的形式表達着喜怒哀樂。在差其餘地方，只管“花兒”的氣概差異，唱腔各異，但都具有高亢嘹亮、爽朗悠長的特點，且音律協調，真情緒人。
各民族“花兒”的曲調有一個配合的基本格調，聽起來高亢、明亮、悠長，旋律清亮明快。只管漢、回、土、撒拉、保安族花兒等都具有這個基本的藝術特徵，但在這個配合性的基礎上，還显示出各民族所獨具的，富有鮮明個性的藝術因素。
盤點：布依族的傳統節日大全
“土族花兒”中有一種很主要的旋法類型，這種類型具有一種意味深長的抒情性格，曲調舉行委婉優美，並具有內在的蘊藉之感。這種特徵的形成是由於“土族花兒”旋律中有一種怪異的級進運動。這種迂迴的從商音到商音的級進旋律十分平穩、委婉。若是我們用音列的方式把它所用的曲調音按運動趨熱排列出來，就會使我們清晰地看到它與其他民族“花兒”旋律的差異之處，也可以使我們更能掌握它的特點。
“土族花兒”從商音到商音，完全與五聲的調式的完整音階相同，它們是以組成其旋律的最常見的方式來舉行排列的，以是稱它為曲調形成音（音列）。在回、漢族“花兒”的旋律中，主要是突出商和徽的毗鄰趨勢。可在“土族花兒”的旋律中都是通俗的重視宮音，在旋律舉行中突出它的支持作用和相對穩固作用，引起了一些音關係的轉變，使之旋律差異。
土族民歌分為家曲、野曲兩大類。“土族花兒”屬野曲類，土族人稱“哈達過道”，意為外面唱的歌。以是在演唱“土族花兒”時要稀奇注重場所，無論在任何地方支屬在場都不能唱，如怙恃與後裔、公公與兒媳、兄弟與姐妹、兄長與弟妹、姑嬸與侄兒以及舅怙恃與外甥之間支屬、親戚雙方都要迴避。“土族花兒”的主要敘唱場所是田間地頭、放羊拔草、出門遠行和“花兒”會等。田間地頭是“土族花兒”流傳的主要場所，也是流傳“土族花兒”最早最普遍的地方。在這種場所不僅要嗓音好，記的詞多，而且要有即興編詞和因時制宜的能力。
“土族花兒”從本質上講是一種抒情的文學文體。它的語言特徵是以抒發情緒為工具和目的地，語言節奏是以情緒為升沉轉變為基礎的，它是語言色彩是情緒色彩的再現。它以勞悅耳民所喜聞樂見的句形列式和音樂氣概，增強了語言的節奏感受，渲染了情緒。它以各民族獨佔的語言和音樂特徵閃灼着迷人的榮耀。“土族花兒”像一股清新的泉水絡繹不停，其厚實的文學語言、優美的旋律滋潤和活躍着人們的文化藝術生涯，它又像富裕的礦山蘊藏着無限的寶藏，守候我們不停地去開拓、去研究和珍愛。
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