自然崇拜的遺俗，錫伯族的祈年樹
中國文化的博大精湛，不僅僅是由於民族的種類多和歷史的撒播遠久，更多的是每一個種族撒播下來的文化有多種，更是在显示的特色上也是厚實多彩的。
那麼，你可知屬於中國56個民族中的布依族，在傳統節日上，撒播繼續着怎樣的節日？隨小編一起去布依族文化中看看吧！
布依族是中國人人庭中一個勤勞勇敢、歷史悠久的民族。它主要源於古代的“百越”民族，秦漢以前稱“濮越”，唐宋時期稱“仲家”。1953年正式命名為“布依族”。在這漫長的歷史長河中，布依族不停地分遷、融合、生長，既保留了本民族的許多優異文化，同時也吸收了相鄰民族的外來文化的精髓。布依族節日文化是在耐久的社會歷史生長曆程中締造和生長起來的具有布依族特色的文化，布依族節日主要有春節、清明、三月三、四月八、端陽節、六月六、七月半、中秋節、“吃新節”、重陽節等，其中以春節、六月六最為盛大。
查白歌節
查白歌節是貴州興義區域布依族傳統節日，節期在每年陰曆六月二十一日至二十三日。屆時有周圍10多個縣甚至雲南、廣西的各族群眾數萬人加入，規模可謂盛大。關於節日的來源，傳說是古代這裡有對青年，男的叫查郎，女的叫白妹，倆人早有戀慕之心。某日，白妹在山上砍柴，險遭猛虎襲擊，查郎射殺老虎，二人確立戀愛。山官垂涎白妹如花似玉的容貌，但威逼利誘皆告失敗，於是害死查郎，搶走白妹。白妹縱火銷毀山官宅第，並投火殉情。群眾為紀念他們，把當地寨名改叫查白寨，把白妹殉情的日子定為節日，把查郎射殺老虎的地方看成歌場。
節前各家拆洗衣服被帳，掛滿村寨前後，象徵白雲繚繞，取意干清清潔，清清白白。節日里扶老攜幼，三五成群，趕往查白寨周圍。年輕人不僅艷服英姿，而且帶着定情信物，躍躍欲試，希望獲得查郎與白妹那種忠貞不渝的戀愛。節日流動的主要內容是賽歌，日間在歌場賽，晚上到住戶的院里或屋中唱，主人供應“花米飯”（染成五色的糯米飯）和“茶水”（現實上是米酒，布依人習慣以酒代茶待客）。認親探友，吃湯鍋。傳說湯鍋起源於燉吃查郎射死的老虎，厥後是虎骨燉牛肉湯，現在多以山泉水大鍋燉豬肉、狗肉取代。近年理由於商品經濟的生長，人們在節日遊樂外，還增添了旅遊購物的內容。總之是乘興而來，知足而歸，過了今年，又盼來年。
布依族的大年辰
辛勤了一年的布依族同胞秋收一過就最先為年節做準備。到了陰曆臘月尾，家家戶戶更是忙着殺豬、熏肉、灌香腸，婦女們烤酒，做糯糧粑粑、米花，給家人縫製新衣和新手帕。在外地事情的男子和已婚年輕婦女都要趕回家與親人團圓。臘月二十三日晚上，布依族同胞用糯米製成的麥芽糖等果品在家裡“送灶神”，請它向“玉皇大帝”稟報時。多管人們說些好話，多多賜福與人世。送灶后，人們要準備香、燭等祭神用品，請“先生”寫對子，不僅大門上貼，連側門、窗戶都要貼上“六畜興旺一等臨於”以示人們對幸福簽好生涯的憧憬和連求此外，不少人家還要在大門上貼門神，在家裡的牆上貼滿種種喜慶的年畫。三十晚上是最熱鬧的日子。
布依族從三十到月朔是不相互串門的。人們都在家中燒起一爐熊熊炭火，全家老小圍火而坐。他們先用酒肉等物祭把祖宗天地，然後全家人相互祝福，高喜悅興地吃團圓飯。大年頭一也很有考究、人們都在家裡北各式彩燈，晚八林林總總的彩燈一齊點燃，掛在大門口，陪襯出了一派紅紅火火的節日氣氛。過了大年頭一，人們最先串門賀年，小孩子們須每家拜到，既表承了他們對尊長的尊重，又可以獲得老人們賞給的壓歲鐵布依族人民是能表善舞的民族，每逢年節，青年男女三三兩兩相約去“趕表”，以歌聲來表達被炸的戀慕，或聚在一起在嗩吶、現身、根荒、姐妹蕭、銅鼓等樂器伴奏聲中跳“打花包”、“銅鼓剛把”等歡快的舞蹈，初九那天叫“上九”；按當地習慣，到這一天才氣“煮生”，即先燃起香燭，將生肉供祖宗，然後將生雞、生自煮熟，再放到香案前供一回之後方能享用。有些布依族區域正月十五過完年，還要正月三十校“小年”。
讓人垂漣的回族清真美食文化
二月二
可以說是以祭“老人房”為中央的全民性的祭獻流動。解放前，凡有布依族漫衍的區域，險些每個材寨都建有專供祭祖的“老人房”。有的放有神牌、香位或掛有皮鼓、銅鼓，平時不許人收支，更早一些時刻另有專人守候。每年凡到這一節日前，由村寨輪流肩負祭獻的承頭戶，挨家網絡祭獻所需的器械或捐錢，天黑前把祭品（包羅雞、豬肉、種種熟榮和果品）送至“老人房”內，然後由承頭戶認真祭獻。祭畢，由祭獻者在老人房共享這些祭品。但在祭獻或進食的歷程中，有一條傳統的禁忌必須嚴酷遵守，那就是不許任何人在這種場所講話、發出笑聲，更禁絕放屁。
聽說要是在祭獻中有人發作聲響，就會招致祖先對看守種種野獸的失靈，到時，村寨里的家禽、牲畜就會遭受野物的偷襲和咬吃。如那一個沖犯了這條禁律，就必須肩負所有重祭的一切用度。有些村寨，習慣上還要在那天上，虐誠地在大門上放一個雞蛋，並面臨祭“老人房”的偏向示意敬意，到了深夜則由祭獻人分頭到每家門上取回。在此歷程中，都不能發出任仍聲響。祭老人房的后两天，一樣平常均不許干農活，青年男女也可邀約到寨外山野鎮靜處唱歌對換玩耍。無論是聚居區或雜<居這的布依族人民，都把建蓋老人房和從事這一祭獻流動，看成是與本民族固有文化特彼密不能分的、具有“配合心理素質”的傳統显示。
三月三
三月三是傳統的民族節日。區域差異。節日的內容也不盡相同。在貴州省貴陽市馬當區域的布依族，將每年的陰曆三月三稱為“地委會”節。據布依族老人講，開春以後，地蠶危害莊稼，啃食包穀苗等農作物。於是，在三月初三，他們將炒好的包穀花帶到坡上去祭地蠶。他們在山坡上邊唱山歌邊吃包穀花，聽說這樣可以“迷住”地委，堵住它們的嘴，使他們不能咬種子和禾苗。有的區域將這一天作為祭社神、山神的日子。社神是一村或相近幾個村共建社們，暫且集資買豬、牛宰殺供祭供家之日，外人阻止入村。這一天，望漠的布依族要吃三色糯米飯，關嶺區域要做清明粑，貴州省西部區域布依族人民要省墓。有的區域這天聚會唱歌嬉戲，舉行社交流動。
相傳有一家三個親姊妹同嫁在一個寨子里，日子過得都很好。有一天，外公想去看看外孫，三家的外孫們聽說后都爭着要外公先到自己家去。外公說，在三月初三那天，你們把自己做的最好的糯食帶到寨子路口，看誰家的味道好我就先到誰家去。這天，大女兒家炸了油團，二女兒家打了糍粑，三女兒家做了五色糯米飯，外公來到寨口，把三家的器械打開一看，五色糯米的色澤鮮艷，味道清香，他最喜歡，於是就先去了三女兒家。
從這以後，每到陰曆三月初三，布依族家家戶戶都要做花糯米飯來招待親戚同夥，久而久之，便形成了一年一度的三月節。
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