撒拉族民間樂器：“口細”和“宰靠”
我國許多民族都有着剪紙這項民間藝術，而蒙古族的剪紙藝術卻應用普遍，其歷史卻可以追尋到北魏時期，在這樣代代相傳的千古遺風中，使得剪紙藝術加倍的貼近生涯。
那麼，下面隨小編一起來看一下蒙古族文化吧！
剪紙是蒙古族的民間藝術之一。憑證考古學研究，其淵源可追溯到北魏時期，而學術界看法是遠古時代。他們以為那時人類就已經發現和運用了以影像作為形象表記的藝術手法，並相繼締造了在種種質料上鏤刻、透空的藝術語言。這種完善的遠古藝術手法在原始社會的岩畫、彩陶、紅山文化的玉雕、匈奴與東胡銅器等都有所體現。今天的民間剪紙與之在造型方式和外部特徵上極其顯著的一致。這充實說明它們之間的傳承和延續關係。民間藝人以其特有的藝術形式將千古遺風代代相傳，使剪紙藝術成為一種貼近生涯、植根於民眾的民間藝術。
蒙古族傳統的遊牧生涯無論從信仰文化、衣飾文化、節日文化到婚喪嫁娶等民俗流動，民間剪紙都在其中施展着主要的文化空間象徵和族群生命影象的功效。
回族的禮儀文化你了解嗎？
蒙古族剪皮藝術最常被用來裝飾馬鞍及鞍墊，多用皮剪成鳥、盤腸、回紋、交織圖案等紋樣貼綉縫綴於馬鞍上，既醒目大方又富有裝飾感。剪皮貼花還多用於民間盛行的盛乳革囊等生涯用品上，或摔跤服等衣飾上。
在厚實多彩的蒙古族民間刺繡中，有靴花、枕花、鞋花、肚兜花、荷包花等差異類型的剪紙圖案，另有氈綉和衣飾貼花都是先剪后綉、剪綉連繫的。蒙古族剪紙氣概單純質樸富有草原的鄉土情趣，多以盤腸、卷草、花鳥、捲雲，石榴、西瓜、葫蘆等作為刺繡圖案，有些花邊和角隅紋樣接納規則對稱或重複的二方延續圖案。
在草原牧區的剪皮與剪紙中，多接納造型奇異的形象，具有粗壯、熱烈、曠達、豐滿和精練的特色，多數作品以半側身的形象泛起，以程式化的方式显示物象的種種結構，充滿生命的活力。如在剪紙中點可以示意頭飾中的珍珠、動物的腿、樹的恭弘=叶 恭弘、鋸齒紋可以代表鳥獸的毛以及衣服的皺褶等。剪紙結構也接納了透明透視的方式即巨細套疊，如大動物身上刻小動物，大動物一樣平常都被視為是小生命的母體，小動物可以是腹中的胎兒，具有強烈的的裝飾效果，這種裝飾氣概在北方原始岩畫中也可以看到。
您可能還喜歡：
白族古老的文化標誌：白族刺繡
清點藏族的節日文化大全
神奇的瑤族醫學文化
白族信仰，你所不知的白族宗教信仰
詳解：撒拉族宗教中的薩滿教意識