詳解：撒拉族宗教中的薩滿教意識
中國從古至今都是一個禮儀之邦。從古至今禮儀無處不在。昔人通過禮儀約束，希望自身能力修身養性，使自己加倍優美絕倫。各民族之間的禮儀在細節上可能略有差異。然則大偏向都是一致的。那麼在回族文化中獨佔的禮儀文化都是什麼？
回族的儀禮習俗包羅人生儀禮和生涯禮儀兩大部門。人生儀禮，主要是從生到死之間的若干重大階段的儀禮。如中國回族自形成以來主要有降生禮、命名禮、滿月禮、百日禮、抓周禮、割禮、婚禮、喪禮等。生涯禮儀主要是碰頭禮、待客禮等。
回族的降生禮
回族把出生視為一種大禮，保留着許多傳統的習慣習慣。在孕育期，通常稱婦女有孕為“有喜”。詢問時，一樣平常只說有喜了嗎？而不能問你有身了嗎？婦女在孕育期另有許多避忌和禁忌。回族以為，孩子出生后，誰先進入產房，孩子的氣質、性子就像誰。這是回族人民一種美妙的祝願和希冀。
接生婆接完小孩以後，主人要給她散五至十元的包貼，有的還給買一件衣服。在孩子出生三天的時刻，回族叫“三洗”，也叫“洗三”，要用熱水洗掉孩子身上的污垢。孩子滿月後，還要舉行滿月禮，也叫賀滿月。孩子到了一百天，有的還舉行“百日禮”，回族也叫“趕百路子”，祝福孩子一生中走寬闊的蹊徑，奔遠大的前途。
回族的命名禮
回族在嬰兒降生的當天或三天之內，必須請一位阿匐給嬰兒舉行命名禮，即起經命，也叫回回名。命名禮首先由家庭主人。把孩子抱到門檻里。阿匐站在門口或門檻外，先對着小孩的右耳低念“班克”，即在清真寺宣禮塔上召喚教民上寺星期的宣禮詞。再對着小孩的左耳念“殺麥體”，即教民匯聚到清真寺后準備星期的招呼詞。
中國最小的樂器：撒拉族的口弦
爾後，是男孩便在左耳里逐步吹一口吻或輕輕咬一下，是女孩則在右耳朵里吹一口吻。回族除以伊斯兰教經典上的聖賢人的名字命名外，另有以下命名法：有的以嬰兒的生日命名。有的以順序或排行命名，有的以動物命名，另有的憑證祖怙恃的歲數，以数字命名。
回族的抓周禮
抓周禮也叫歲禮，回族俗稱抓歲。這是回族當中較為普遍的一種禮儀，尤其有的回族生的第一胎，或有些沒有生育能力領別人孩子的，則更重視這種儀禮。舉行抓歲禮時，主人要放一個大紅桌子，桌子上喜歡擺上鋼筆、毛筆、條記本、《古蘭經》和用紙製作的小飛機、小汽船、刀、劍及其它玩具等，爾後，由母親或父親把小孩抱到桌子前，讓小孩隨便抓。
回族的割禮
割禮，阿拉伯語“海特乃”的意譯。回族俗稱“遜乃提”，也叫割禮或成丁禮。回族為什麼要割包皮呢？由於伊斯兰教劃定男孩到十二歲，已經懂事，要最先肩負宗教義務，推行“天命”和“遜乃”的宗教作業。這樣宗教上的一些劃定耐久生長，久而久之，逐步地便成了回族的習慣習慣。
回族的碰頭禮
俗語言，“回回碰頭三分親”。回族無論男女老小，他們碰頭相互問候時，通用一種祝安詞，也叫碰頭語。這一禮俗文化，源於阿拉伯。這種祝安詞原帶有宗教色彩，但經耐久沿用，回族群眾已經把它看成是正常的視安問候語，相當於漢語的“您好”和“您也好”。回族在相互說“色倆目”時，同時還握手。有些地方的回族在致“色倆目”時，右手置撫胸前，腰微微前躬，示意從心裏敬重對方，衷心地祝願。
回族的待客禮
回族人民待人忠實憨厚，和善可親，有禮有節。當家裡來客人時；走出大門外去迎接。如客人騎自行車，立刻把車子接過來推上，對有行李包的客人要把行李接過來提上。客人進屋時，要自動給揭開門帘，讓客人先進屋。客人入座后，馬上沏茶、備飯。
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