鷹在塔吉克族傳統文化中具有特殊作用
同舟共濟的兩人，經由相處，熟悉的加深，自然而然的走到了婚姻的殿堂里，這是人一生中最主要的時刻，隨同着婚禮也衍生出差其餘習俗傳統，擁有悠久歷史苗族文化在婚俗上也有着屬於自己民族的婚俗文化。
苗族青年男女戀愛，最重情誼，相互有了較深的領會後，才可贈物為憑。並有定婚、過禮、娶親、回門等程序。請媒說親，叫“討口風”，到女家央求次數越多越好，叫做“親要多多求為貴”，吃了“放心酒”，才算正式定婚，再選擇吉日向女家送禮，叫“送親酒”。聚親時，隊伍到女家要行“開門禮”，賽放鞭炮。吃罷飯後，再寅、卯時刻發親。
苗族娶親形式除通常所盛行的男家迎娶、女家陪送之外，在昭通的“花苗”、馬關的“紅苗”、麻栗坡的“白苗”、金平的“黑苗”以及楚雄部門區域的苗族中，差異水平地保有搶婚習俗。搶婚有兩種情形：一種是在男女雙方自願基礎上的搶婚；另一種是當男方看中某一女人時，不管是否願意，便強行搶劫。
前一種搶婚是在男女雙方戀愛成熟情形下的一種象徵性的儀式，后一種搶婚，通常由男方邀約幾個同輩，到女方村旁期待女人出村，便強行搶到男家。住外家時代，男女雙方仍可加入“遊方”的社交流動。待生第一個孩子之後，即回夫家長住。
苗家青年談戀愛常以花為媒，叫“花定情”。“花定情”一樣平常在苗族舉行盛大歌節時舉行。這天，一群群男男女女來到歌場，跳起竹桿舞，吹響金蘆笙，唱起心中的歌。歌場上，若是歌郎看上了哪個女人，便想法把一朵花放在女人容易見到的岩坡上，自己躲起來。
苗族巫文化你知道嗎？
若女人看中歌郎，就唱起《追花歌》，歌郎這時刻便從樹叢里走出來，或停下來用歌回覆。女人聽到歌聲，便將手中的花給歌郎戴上。花定下了兩人的姻緣。若是在月下，他們便會盤歌抒情，直到月落西山剛剛依依告辭。
“咬手”是海南苗族男女青年表達戀愛的一種怪異方式。每逢節沐日，稀奇是三月初三，在檳榔樹下，芒果林中，小河溪邊，山坡草地上，青年男女唱起美妙而悅耳的歌曲，抒發自己的理想、情趣和心愿，追求自己的意中人。隨後，小伙子拿起弓箭、魚叉到河溪里抓魚，女人們在溪邊烤筒飯和煮魚，直到太陽落山才散去。
提親，中部方言叫“乃聶”，西部方言叫“馬良”，即男方怙恃看中某家之女，或青年男女在“遊方”、“跳花坡”、“聚會”、“酒宴”、“趕集”、“走親串戚”等流動中熟悉來往，雙方有意，即由男方怙恃請“媒妁”到女方家洽談親事。訂親即訂親，舉行這種酒宴，就是公然宣布某某家與某某家已正式開親，已正式確定為不許侵略的婚姻關係。
催婚即“訂親”以後，待男女長上將達娶親歲數，男方家便最先見告女方家要準備為孩子舉行婚禮所舉行的系列流動。交禮即男女雙方贊成並決議舉行“婚禮”后，即擇吉日舉行小規模酒宴，在酒宴中由男方家向女方家交付女人娶親所用的金銀首飾、衣物布料、禮金及其怙恃養育後裔的辛勤費等等。
婚禮是婚姻中最耀眼最光耀的火花，苗族看待婚禮極其穩重。就形式而言，即熱烈盛大又格外莊重，無論那一個方言，婚禮都有其自古以來務必遵照的禮儀，不能隨隨便便。苗族婚俗禮儀，從另一個側面彰顯了苗族絢爛光耀的厚實文化，其充滿歡欣氣氛的一系列婚姻儀式，細微嚴謹、詼諧詼諧的禮規禮辭，為苗族婚姻增添了一幅幅亮麗色彩，給人予撲朔迷離、琢磨不透的神秘感。
從苗族婚俗禮儀中，我們也可看出苗族人民優異的傳統倫理道德觀。其講孝道、尊老愛幼、講理守信、勤儉、互敬互愛、追求協調美妙生涯，褒揚“真、善、美”，鞭笞“假、丑、惡”的頭腦道德意識與新時代社會主義道德觀極相吻合，這不得不使人們對苗族幾千年的深刻文化內在投以羡慕的眼光；不得不令人們進一步去探索苗族古老文化之源。
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