獨具黎族特色的黎族陶瓷文化
苗族人民自古就信仰萬物有靈，崇敬自然。信仰是形成宗教的先行條件，沒有信仰就無法凝聚人心，那麼一個宗教也就無法生長。以是苗族文化中宗教信仰很早就形成了。縱然在苗族人民棲身渙散的情形下依舊留存到現在。
苗族的主要信仰有自然崇敬、圖騰崇敬、祖先崇敬等原始宗教形式，苗族傳統社會迷信鬼神、盛行巫術。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰釋教、玄門的少少。
傳統地講，苗族對一些巨形或奇形的自然物，往往以為是一種靈性的體現，因而對其頂禮膜拜，酒肉祭供。其中對照典型的自然崇敬物有巨石（怪石）、岩洞、大樹、山林等。此外，苗族以為一些自然徵象或自然物具有神性或鬼性，苗族語言往往鬼神不分，或者兩詞並用。
在一些苗族區域，人造物崇敬有土地菩薩、土地奶、家神、祭橋、水井等。土地菩薩苗語叫土地鬼，一樣平常由幾塊石頭壘成，土地屋多為木製或用三塊石板搭成，極為簡陋，設於寨旁路口處或大路邊行人休息處。家神信仰存在於川黔滇方言的部門苗族中，即在家中設立“家神”偶像。祭橋盛行於黔東南大部門區域。龍也是各地苗族的崇敬和祭祀工具。
大多數苗族人虔信巫術。主要的巫術流動有過陰、占卜、神明裁判、祭鬼等，此外另有蠱術等。巫術流動由巫師主持。巫師大多是非職業化的。他們在前述種種原生性崇敬和巫術流動中起着主持者的角色，有的地方巫師還兼任寨老。
維吾爾族舞蹈文化的風格特徵
巫師除了熟悉祭祀方式外，大多還能講述本宗支的譜系、本民族重大歷史事宜和遷徙泉源的蹊徑，熟悉種種神話傳說、古歌古詞和民間故事，有的巫師還兼有歌師和舞師的職能。以是說，巫師是苗族傳統文化的主要的傳承人，在苗族社會中充任知識分子的角色。此外，巫師還掌握一定的醫術，明白一些草藥，在為人驅鬼的同時，輔以科學的醫藥手段。
苗族的宗教屬多神教。因崇巫信鬼，又稱“巫教”或“巫鬼教”。苗族信仰和崇敬的鬼神甚多。苗族的宗教看法中，無論神和鬼，卻都有善、惡之分。苗族的祭祀流動多由巫師主持。巫師，屬職業宗教人物，在各苗族區域情形紛歧。
各地苗巫有一個配合的特點，即與一樣平常僧道差異，他們同通俗人一樣，過着紅凡間的生涯，而且不脫離生產勞動。苗族最原始的宗教崇敬，是由“萬物有靈”看法發生的自然崇敬。圖騰崇敬也屬一種原始的自然崇敬。苗族普遍盛行祖先崇敬，稀奇注重祭祖。這是“萬物有靈”和“靈魂不滅”的原始宗教看法的引申和生長。
苗族最原始的宗教崇敬，是由“萬物有靈”看法發生的自然崇敬。關於神鬼看法，顯然都是從原始的自然崇敬演化來的。圖騰崇敬也屬一種原始的自然崇敬。苗族歷史上的圖騰崇敬，主要有如下幾種：楓木崇敬、蝴蝶崇敬和盤瓠崇敬。苗族普遍盛行祖先崇敬，稀奇注重祭祖。這是“萬物有靈”和“靈魂不滅”的原始宗教看法的引申和生長。
近代以來，基督教、天主教逐步傳入苗族區域，並先後確立了一些苗族教會組織。川、黔、滇有部門苗族，最先信仰基督教和天主教。但直到開國前夕，信仰外來基督教和天主教的苗族群眾，在整個苗族中還只是少數。
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