怒族有趣的風情與傳統民俗
藏族區域很少產茶，然則茶卻成為了藏族男女老小天天必不能少的飲料。現在我們煮茶的方式和藏族人民煮茶的方式是紛歧樣的，在茶恭弘=叶 恭弘傳入藏族后，藏族人民喜歡在煮茶時加入點其他的器械跟茶一起煮。這樣讓他們感受味道加倍好。
那麼，下面隨小編一起來看一下藏族文化吧！
藏區絕少產茶，而茶卻是藏族男女老幼的最佳飲料，是人們一樣平常生涯中不能缺少的。藏族有句諺語“一日無茶則滯，三日無茶則痛”，又說“飯可一天不吃，茶卻不能一頓不喝”。由此數百年來形成的茶文化內在也異常厚實多彩，極富民族特色，在天下茶文化園地中是一枝奇葩。
茶恭弘=叶 恭弘是若何傳入西藏的
據史書中的紀錄，早在公元四五世紀時，吐蕃王朝軍隊曾攻佔到中原邊州，奪得了大量茶恭弘=叶 恭弘，卻不知其用途。《藏漢史集》中記，茶在松贊干布之曾孫都松芒波傑在位時（公元676－704年）傳入吐蕃，那時是作為一種保健藥物而受到贊普的喜歡。他說：“在我患病時代不思飲食，只有飲用小鳥銜來的這根樹枝泡的水對照巧妙。它能養身，是一種治病良藥。”公元781年唐德宗時“常魯公使西蕃，烹茶帳中。贊普問：‘此為何物？’魯公曰：‘滌煩療渴，所謂茶也。’
達斡爾族“哈庫麥”的起源
贊普曰：‘我此亦有。’遂命出之，以指曰：‘此壽州者，此舒州者，此顧諸者，此蘄門者，此昌明者，此氵湖者。’”由此可知，早在5世紀以前，吐蕃社會還沒有飲茶之習俗，只是把茶恭弘=叶 恭弘作為一種珍貴的保健藥品而被王室所珍藏。自唐開元后，內地僧人坐禪“務於不寐，又多不夕食，皆許其飲茶，人自懷挾，四處煮飲。今後輾轉相效仿，遂成習慣。”隨着唐蕃之間友好往來，有的漢僧到藏區傳法，有的則經吐蕃去印度求法，使飲茶習俗傳入吐蕃。
據《漢藏史集》紀錄：“對於飲茶最為醒目的是漢地僧人，今後噶米王向僧人學會了烹茶，米扎貢布又向噶米王學會了烹茶，這以後便依次傳了下來。”但更多的是撒播在王宮貴族間和寺廟裡。吐蕃最後一位贊普朗達瑪在位時執行滅佛，僧人們各自逃生。脫離寺廟的僧人又將飲茶之習俗傳入民間。而茶之止渴、消食、少睡、去膩等諸多功效，正好適用於藏族需求，因而深受人們喜歡。這是飲茶習慣傳入民間的最早時期。至晚唐，唐蕃關係進入了一個較穩固的和平友好階段。
唐朝的絲織品和茶恭弘=叶 恭弘與吐蕃的馬牛交流，民間商業在隴、蜀、洮、岷等一帶活躍起來。安史之亂以後，唐蕃間在河西及青海日月山一帶舉行茶馬互市，茶恭弘=叶 恭弘大量運往藏區。五代、宋、金時期，河西大部門區域為吐蕃等少數民族所佔有，與宋廷“貢賜”不停，主要以馬茶為主，並確立茶馬互易市場。口角廝啰境內的習慣“獨知用鹽為滋味，而嗜酒及茶”。
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