毛南族肥套，承載美好願望
音樂是一個民族不能缺少的一部門，是人們的一種精神文化。而民間歌曲是錫伯族音樂文化的主要組成部門，可以中其領會錫伯族的生涯變遷，這種民間歌曲具有異常主要的研究價值。那麼，下面隨小編一起來看一下錫伯族文化吧！
錫伯族在漫長的歷史生長曆程中，保留和繼續了許多優異和具有民族特色的民間音樂文化，其中錫伯族民間歌曲是錫伯族文化中民間傳統藝術的一個主要組成部門，雖然數目有限，但在內容上卻深刻地反映了錫伯族西遷200餘年來生涯的各個方面，具有主要的傳承與研究價值。錫伯族民間歌曲可大致分為野外歌、生涯習俗歌、童謠和敘事歌四類：
野外歌
也被稱為“陌頭歌”，錫伯語稱“塔拉依舞春”。這是錫伯族最富特色的民間歌曲，而且又為寬大錫伯族群眾以為是本民族固有的民間歌曲。它詠唱的工具一應俱全，從天、地到日、月，從人類到禽獸。這類歌曲無牢靠的歌詞，多在節沐日親友聚會或田間勞動時由男女即興編詞對唱。它的特點在其曲調生長手法、曲式結構和歌詞格律等諸方面。它險些所有是由兩個紕謬稱的樂句組成，下句後半部的下方嚴酷五度（或四度）模擬；兩樂句終止均由其結音下方二度或三度上行級進至結音而終止，終止式的五度模擬尤其嚴酷。
生涯習俗歌
這類歌曲的曲式結構較野外歌稍大，有部門四樂句的單樂段形式泛起。主要是反映錫伯族喪葬、婚姻、勞動、遊樂、禮儀、信仰等方面的習慣。如喪葬方面有《哭葬歌》；婚姻方面有《說親歌》、《哭嫁歌》、《勸嫁歌》；勞動方面有《四序歌》；遊樂方面有《刁羊歌》；禮儀方面有《尊老歌》；信仰方面有《喜林媽麽歌》等。在婚娶習俗歌曲中一樣平常都有牢靠的歌詞。
朝鮮族農耕文化，你知多少？
童謠
此類歌曲曲調簡明，多是教育兒童起勁學習、學唱字母、射箭口訣等內容。是本民族崇尚教育的優良傳統的體現。正是這種傳統才促使這個西遷時只有3000餘人的民族，雖然與其他民族雜居了漫長的200多年，仍然保留了本民族的語言文字和傳統藝術。
敘事歌
敘事歌多是記述錫伯族1764年西遷來新疆的歷史事宜的歌曲。這與錫伯族人所擔負的特殊歷史使命及由此組成的特定生涯內容有極大關係。一樣平常旋律極精練，對照完整的有五部：《喀什戈爾之歌》、《拉西賢圖》、《恭弘=叶 恭弘欽娜》、《海蘭格格》、和《三國之歌》。
《喀什戈爾之歌》是記述了伊犁四營部門官兵於19世紀20年月受命赴南疆平定英、俄挑撥的張格爾之亂的歷史歷程；《拉西賢圖》全詩近千行，生涯氣息異常粘稠，口語化的特點增強了民間音樂的色彩；《恭弘=叶 恭弘欽娜》是一部古老的反映錫伯族漁獵生涯的敘事歌，具有怪異的民族特色；《海蘭格格》是一部對情人的追戀歌，也稱為悼戀歌。“格格”是舊時錫伯族對少女的美稱，也可作為丈夫對妻子的昵稱；《三國歌》是憑證群眾中普遍撒播的“三國演義”編唱的，已撒播有百餘年歷史，是漢錫文化交流的歷史見證。
雖然現存的錫伯族民間歌曲為數並不多，但其調式卻十分龐大。四聲、五聲、六聲、七聲等不下二十餘種，其中不乏有罕有的特殊調式。錫伯族民間歌曲的伴奏樂器有“樂布爾”、“葦笛”、“墨克納”、三弦、四胡以及失傳多年後又重獲新生的鴛鴦琴等。
察布查爾縣是我國錫伯族文化和民俗風情保留最為完整的區域。但當地的錫伯族文化也面臨消亡的危險。為保留生長錫伯族文化，新疆維吾爾自治區人民政府接納了多項措施，而已經啟動的百首錫伯族民間歌曲錄製事情就是其中之一。
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