景頗族洞巴的傳說及介紹
我國是最早擁有釀酒的一套完整工藝的國家，以是酒隨着歷史的生長也變得加倍的主要，酒文化現現在已經深入到我們生涯的方方面面，同樣在少數民族裡也是一樣的，不外他們也有着屬於自己的傳統酒俗，今天就要先容景頗族文化中的酒。
在景頗族地方，或走進景頗人家，或在路上街邊與景頗族的熟識者重逢，豈論男女，對方多數會按景頗人的禮俗，拿出一個細膩的竹制酒筒，以筒蓋為杯把酒倒進內里請你品嘗，你接過酒，若有更年父老在場，可把酒先轉敬他，景頗族有尊老愛幼的傳統，同時景頗族信仰古代太陽神“木代”，以為老人是最先照到太陽的，把酒先敬給老人是天經地義的事。
景頗人，無論上街趕集、串親探友，照樣婚喪節慶，人人的“筒怕”挎包里總是放着一個小巧細膩的竹制“特勒”酒筒。凡知己重逢、熟人碰頭、客人來訪，他們都市拿出自己的“特勒”轉達給對方，對方也會掏出自己的“特勒”轉達過來。先接到“特勒”者斟出一杯酒來，首先敬給轉達者飲，然後雙方對飲。
若另有圈外人、第四者在場，則轉達者又會把酒依次敬給他們飲，然後相互共飲。酒，成為一種聯絡情緒必不能少的佳釀，又是一種以禮相待的鮮味。景頗人以為，不用酒待客是一種極不禮貌的行為，若違反老祖宗傳下來的習俗，就會為人所不齒而遭到唾棄，故景頗人個個都是“海量”。
景頗族筒裙，服飾文化之精髓
景頗族的酒通常為水酒和燒酒，水酒基本自製，用自家種的小紅米煮熟發酵后摻水攪拌過濾而成，度數較低僅為十來度；燒酒也即大米釀製的米酒，多在30至40度之間。在景頗族的看法中，世間的萬事萬物都是牝牡相對、陰陽相配的，以是親友間互有饋贈時，都準備兩個酒筒，一筒裝燒酒示意男性，一筒裝水酒示意女性，這樣才協調。
“講事”是景頗族民間調停事端、解決問題的基本方式。寨子里或寨與寨之間發生了什麼矛盾衝突，往往請來雙方認可的父老為中人，在約定的場所里，中人執酒居中，先由雙方陳述事由，然後中人憑證詳細情形提出解決問題的方式和建議，若雙方贊成便喝下中人斟下的酒，於是再大的事也前嫌盡釋，一切重新最先。
說親的場所也是這樣，往往男方備下酒及其它禮物，請說親的“張同”攜禮到女方家說親。這“張同”往往能說會道，知曉景頗族的古今，他來到女方家斟好酒，先從景頗族的婚配淵源和禮貌追溯一番，然後再把雙方家族的婚配狀態說道一番，若是女方的家長喝下了“張同”斟的酒，那麼這門親事也就有眉目了。
在一樣平常生涯，酒起着融洽景頗族社會中人際關係的作用，也給他們的生涯帶來許多興趣。嚴寒的山寨夜晚，常有鄉親們集聚於一家竹樓的火塘邊，邊喝酒飲茶，邊閑聊或聽老人講古，消磨時間，好客的主人家歇一會便會拿出酒來為人人添上，嘴裏卻說“再加件衣服吧”，這不只顯得詼諧詼諧，也說明景頗族棲身高寒山區需以酒禦寒解乏有關。
秋天穀子收穫的時刻，景頗人家便會以傳統的“戛索”習慣，誰家的穀子先熟就全寨子先割誰家的，人們把穀子往家裡背時，主人家便會帶着酒到半路迎接，為喝到酒人人一起應答酬唱，內容多為蓋窩棚、薅谷、守地、割谷、打穀等，答對了主人便敬上一次酒，直到進家。在新居蓋好的當天，景頗人家要舉行進新居的種種儀式，如接火種、跳新居等。
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