景頗族筒裙，服飾文化之精髓
每個民族能撒播至今，都是善於締造的，締造屬於自己獨佔的文化，才氣讓人記得住，得以撒播至今，景頗族文化也是云云，今天我們要先容的主角“洞巴”就是景頗族人們締造的屬於自己特色的樂器。
洞巴，景頗族雙簧氣鳴樂器。“洞巴”是景頗族景頗支系語音譯，為漢語帶牛角的管笛之意。載瓦支系語稱比切或比克。盛行於雲南省德宏傣族景頗族自治州潞西、盈江、隴川、瑞麗等地。
歷史較久遠。在景頗山寨里撒播着這樣一個故事：很早以前，有一家境頗農戶，膝下無子無女。他們從別人那裡抱來一個小男孩為養子。但這戶農家對養子異常刻薄。每逢稻穀將要收割前總是把他一小我私人早早趕到田裡轟鳥雀。
這個孩子孤伶伶地守在田邊，悲痛地流下了眼淚。有一次，他無意地將一節稻稈含在嘴裏，一吹，竟發出了聲音。他以為很有趣，又隨意把稻稈插到一個竹筒上，竟吹出更好聽的聲音。最原始的洞巴就這樣泛起了。它世代相傳，直到今天。
別具一格的蒙古族草原文化
形制與嗩吶近似，由管身、簧哨、芯子和喇叭口組成（圖）。規格巨細紛歧，常見者全長52厘米左右。管身用質地較軟的木料或銅製，民間多接納當地所產的小米果木或鹽水果木，上細下粗，呈錐形管狀體，管長30厘米左右，管首外徑2.5厘米，管尾外徑4厘米左右，管身上開有五個或六個圓形按音孔，均設有一個背孔，現多為六孔洞巴。
簧哨用麥稈或稻稈製成，上扁下圓，形狀似扇，長2厘米左右。芯子木製，呈空心圓錐體，上端安置簧哨，下端插入管首上端，也有用空心雞毛管作芯子的。喇叭口是洞巴的共識筒，用牛角或木料掏空製成，一樣平常長10厘米到15厘米，木製者呈稍粗的錐形，套接於管尾下端，起擴大音量的作用。牛角喇叭口的洞巴，景頗族又稱厄阿茸洞巴，“茸”是牛，“厄阿”為角，意即牛角洞巴。
景頗族民間較古老的洞巴，全長62厘米到72厘米，管身木製，上細下粗，呈管狀錐形體，由三節組成，下端不設喇叭口。各節間由銅製插座毗鄰，不使用時可拆卸保留。管首和管尾兩頭鑲有銅箍，銅插座和銅箍之上刻有圖案花紋或優美雕飾。
在景頗族，每逢穀物成熟時節，青年們也要在野外間吹響洞巴，曲調是非自由，多為即興吹奏，人們喜聞樂見，既是娛樂，又防雀護糧。在景頗人喪葬儀禮中，洞巴奏出降低悲悼的曲調，在大、小的叮咚節奏伴和下，示意對去世老人的悼念。此外，景頗族人們過年、新婚夜、吃新米或放牧時，也要吹奏洞巴。景頗習慣，洞巴可由秋收前一直吹到春節以後，春耕大忙季節便不再吹奏，同時也隱諱在家中演奏。
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