錫伯族歷史：開渠功臣圖伯特
在景頗族文化里，舞蹈是一門別具特色的藝術形式，景頗族的舞蹈不僅僅是一種藝術的显示形式，同時在一起舞蹈的時刻也能促進相互之間的情緒，通過舞蹈的肢體語言也能表達出自己的情緒。下面就一起來看看景頗族舞蹈都有些什麼形式。
景頗族的民間舞蹈，蘊藏厚實，歷史悠久而又別具神姿。就其性子大致可分為：歡慶自娛性舞蹈，如“目腦縱歌”、“整歌”、“叮歌”。祭把喪葬舞有“格本歌”、“恩港齋”、“金寨寨”。演出性舞蹈有“刀舞”。有些景頗族民間舞含雙重性，自娛性，演出性兼而有之。
目瑙縱歌：意思是大夥唱歌舞蹈，是集宗教祭祀、歌舞為一體的大型團體歌舞。舞場通常選在大而平的草坪上，周圍用籬笆圍成圓形，器械南北各留一門為收支口，舞場中央要豎起高峻的“目瑙示棟”牌樓，上繪種種圖案及舞蹈蹊徑圖。舞蹈最先前先舉行儀式，鳴槍放炮。以走舞為主，並由領舞率領舞隊按特定的蹊徑圖旋進旋出，舞時既唱也跳。
龍洞歌：“龍洞歌”系景頗族載瓦語，景頗族大山語稱“恩奇恩康”，譯成漢語即“長矛舞”，是景頗族日間跳的喪葬舞蹈，一樣平常父老死後跳。舞蹈時間限制於早晨和黃昏兩個時段，主舞者為三個成年男性，手持長矛、小鋩先在死者家室內起舞，同時室外場院則由一人率領群眾跳“目瑙舞”，最後，三位主舞者由室內跳到室外與眾人相會共舞。舞風古樸，神秘氣氛甚濃。
柯爾克孜族傳統民間習俗：熬鷹
恩港齋：系景頗族大山語，載瓦語稱“歇糯”，譯成漢語為“盾牌舞”，是景頗族傳統喪葬舞蹈之一，有威望的老人死後跳。舞蹈人數4人，舞者一律左手持盾牌，右手握一把長刀，4人對舞。先於死者家室內起舞，從房內一直跳加入院，不停揮舞長刀左劈右砍，意為替亡魂攆鬼開路，每舞上一段時間，要放一陣火藥槍，以助陣容。
金齋齋：“金齋齋”系景頗語，是景頗族最高規格的喪葬舞蹈，寨子里德高望重的高壽老人正常病故后，方為其跳“金齋齋”。該舞只在喪事最後一天跳，參舞人數二人或八人不等。舞者全身赤裸，僅用野藤樹恭弘=叶 恭弘圍繫於腰部，頭戴面具，身體及四肢的裸露部位均用黑、白塗料繪滿花紋，裝扮成牝牡二性，舞時雙手持一木棍，也有的持鐵質或木質長矛，模擬飛禽走獸的動作。
刀舞：景頗族民間舞蹈。有“拳嘎”和“擺拳嘎”兩類，“拳嘎”重於武術形式，措施穩健紮實，舞姿低矮，劈砍有力，進退攻防均有很強的實戰性。“擺拳嘎”意為刀花，舞步較“拳嘎”輕盈天真，運刀輕快，多腕花，注重演出情緒的搭配，動作流通優美，情趣歡快。有單人單刀、單人雙刀、團體刀舞等多種形式。
景頗族民間舞蹈在履歷很長的原始時期后，隨着景頗族社會的轉變，經濟的生長，生產力的提高，在和相近各民族的經濟文化交流相互影響下，響應的也有所生長。不外這種生長演變多着重於內容方面，在原有的藝術形式上加進了新的內容，如現在的格本歌、整歌中的農業生產和建房內容，反映的是景頗族社會進入初期農業社會的生產情形。
景頗族對外來文化既善於吸收也善於消化，南遷之後和當地的傣族、傈僳族、漢族等接觸，他們不停吸收外民族的優異文化藝術，用以厚實自己的民間舞蹈。整歌就是吸收借鑒了傣族的象腳鼓，而溶合到本民族舞蹈中，締造出景頗族氣概特色的“象腳鼓舞”。叮歌則是吸收了傈僳族的“弦子舞”，融合景頗族自己的內容而形成的。
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