西遷節是錫伯族的傳統節日
羊皮鼓舞在羌族中有着很長的歷史，是羌族祭祀時所用的一種舞蹈。傳說有一隻山羊吃掉了羌族祖師爺從天神那裡獲得的經文與衣食住行的學問，經金絲猴的點播後用山羊皮做成鼓，從而在敲羊皮鼓時就會泛起經文。
那麼，下面隨小編一起來看一下羌族文化吧！
位於四川省汶川縣馬蹬村的“何家祖墳”是當地羌族何姓人人族的墓地。憑證資料紀錄，羌族古代葬俗以火葬為主，火葬通常在日落伍舉行。火葬時親人們圍坐一旁哭泣，然後轉為以吟唱喪歌來寄託哀思，再繼之以牽手頓足的舞蹈為祈求神靈保佑死者進入另一天下舉行祝福。歌舞直延續到越日早晨，將骨灰埋入地下為止。這種喪俗在《呂氏春秋·義尚》中有“氐羌之虜也，不憂其繫纍，而憂其死而不焚也”的紀錄，可為左證。在少數民族之中，羌族的“喪舞”和為祭祖所舉行的傳統祭祀舞蹈都極具特色。
當太陽把高峻松拍樹長長的影子縮到最短時，村寨里的男女和前來特為祭祀何家祖先的巫師們，追隨着何家主人陸續到達一片松柏圍繞的墓地，並在林中的墳塋前供放好各種祭品后，便守候着祭祀“時刻”的到來。
只聽得羊皮單鼓的一陣作響，一隊由手拿雕有仙人頭像的“克里米娃子”神杖、戴着放置聖物帽子的巫師為首開路，緊跟厥後的是頭戴金絲猴頭，羌語稱作“休匹兒”猴皮帽，手拿掛有鷹爪等避邪物“板鈴”的大巫師、敲打着羌語稱“日卜”羊皮單鼓、揮舞棍棒類法器的六、七位巫師組成的隊伍，從松柏林外蹦跳而來。他們踏着咚咚作響的羊皮單鼓和板鈴響聲，跳起了《金絲猴舞》。頭戴金絲猴頭帽的巫師在自己作舞的同時，還認真指揮其他巫師在儀式歷程中演出種種舞蹈的偏向和應做的次數。
具有獨特風格的柯爾克孜族刺繡
這些巫師每人的舞姿並不相同，有的邊揮舞法器邊向各個偏向弓腰屈背地祭拜；有的輪流替換着左右腿做前後蹦跳、有的卻在原地左旋右轉……，似乎是在演出着各自的“單人舞”。在整個演出歷程中，所有巫師唯逐一致的是，每人口中都用一直念唱的咒語和經文伴陪自己的舞動。
在羌族的祭祖儀式中，有大巫師必須頭戴金絲猴頭皮帽，並同時敲打羊皮單鼓的特殊習俗，而這一習俗的來源另有着一段有趣的神話故事為憑證。
聽說，很早以前，羌族是擁有自己文字的民族。那時已十分年邁的祖師爺為了把從天神那裡得來的種種經文和有關人世衣食住行的所有學問，破費了極大的心血紀錄並保留在一卷卷樺樹皮上，準備傳給羌族的後裔。這一年的春天，祖師爺生怕這些樺樹皮經卷受潮，便拿出來放在外面的山坡上晾曬。竟不知何時跑來一隻山羊，把所有的樺樹皮經卷一切嚼吃飽餐后逃遁而去。等祖師爺午厥後收取經卷時，發現所有經卷竟所有丟失而大驚失色，四處尋覓也不得蹤影而急得拍胸頓足、悲痛欲絕。這時一隻金絲猴從高高的樹上爬了下來，告訴祖師爺它曾瞥見一隻山羊吃掉經卷的經由。
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