錫伯族，團結一致的戎守邊疆人
花燈戲一種撒播於漢族民間的一種小戲劇劇種，是一種源於歌舞演出的形式，以是都帶有簡樸易懂的特點，同時由於漫衍的較為普遍，以是各地方的特點都略有差異。是漢族文化里相當貼近民間的一種。
花燈戲是普遍盛行於中國南方的江西、廣西、浙江、湖南、湖北、雲南、貴州、重慶、四川，以及陝西等地，是一種戲曲藝術形式，屬於漢族民間小戲劇種。花燈戲由花燈歌舞生長而來，俗稱燈夾戲、花戲等。
花燈戲來自民間，劇本人物少，情節對照簡樸，唱詞和道白，通俗易懂，唱腔都是吸收民歌小調的特點，歡快晴朗，演出動作活躍有趣，歌舞味很濃，多以显示生涯的小笑劇見長，充滿了土壤的芬芳。
伴奏音樂方面，湘西花燈戲聲腔主要泉源是燈調，同時，也大量運用民歌小調為戲中的唱腔。本世紀60代以來，隨着專業劇團的相繼確立，劇目空前厚實，音樂也從主要為曲牌體生長為曲牌體、板腔體和綜合體三者並存的音樂體制，吸收厚實了襲擊樂，增強了音樂显示力，使戲曲化水平獲得新的提高。
羌族風俗：羌族民間的行為規範
湘北花燈戲聲腔分正協調小調兩大類，另另有一種古老的尺調，僅一支曲子。伴奏樂器分為文、武排場，有大琴、套胡、戰鼓等。湘南花燈戲音樂源於當地民歌、小調及其他民間歌曲。在形成和生長曆程中，吸收和融化習慣音樂和外來的曲調。湘南花燈戲的過場音樂可分為吹打曲碑和絲弦曲牌兩種。湘南花燈戲的襲擊樂，源於當地民間的襲擊樂，隨着花燈戲藝術生長，引用和轉變了一些祁劇的鑼鼓點子。
套路在演出藝術、角色行當、舞台美術方面，這三種花燈戲也各呈特色。湘西花燈戲在演出藝術上繼續了花燈歌舞的“套子”、“圈子”及千姿百態的扇法、詼諧有趣的矮樁身段。藝人們在耐久的藝術實踐中，把種種飛禽走獸、花鳥蟲魚的差異動態，經由提煉加工，藝術地體現在這些“套子”和“圈子”中。新中國確立之後，花燈戲獲得新生和生長。
花燈、茶燈、地花鼓等民間歌舞演出的盛況，明、清兩代地方誌書有許多紀錄。其演出形式大要為兩種：一是有人物故事的“丑、旦劇唱”，被稱為地花鼓、竹馬燈、打對子和對子花燈等；二是“聯臂踏歌”的整體歌舞，習慣稱為“擺燈”和“跳燈”。這些地花鼓、花燈等民歌舞形式，經由耐久的演變，有的吸收戲曲的程式紀律，逐漸生長成花鼓戲；有的則較多地保持着花燈的歌舞特點，搬演戲曲故事，被稱為“燈戲”和“花燈戲”。
花燈戲的劇目多取材於舊小說、民間故事和民間小調等。另有從傳統劇目改編，從戲曲改編的劇目，憑證民間唱本改編的條綱戲劇目。花燈戲由民間歌舞花燈、茶燈、地花鼓和“調子”生長而成。主要包羅湘西花燈戲、以平江花燈戲為代表的湘北花燈戲和以嘉禾花燈戲為代表的湘南花燈戲。
花燈戲是普遍盛行於中國各地的一種漢族曲藝。其突出特徵是手不離扇、帕，載歌載舞，唱與做慎密連繫。花燈戲源於民間花燈歌舞，是清末民初形成的一種漢族戲曲形式。在盛行歷程中因受當地方言、民歌、習俗等影響而形成差異演唱和演出氣概。
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