奇特的珞巴族婚俗文化
人一生若何最終都將歸為灰塵。在我國大部門民族和釋教信仰者選擇的埋葬方式皆是火葬和土葬相連繫。然則在古老偏遠的珞巴族文化里自古就保留了他們傳統的樹葬方式，成為我國民族文化的一個異景。
珞巴族家庭稀奇重視為死者治喪，力爭以此慰藉亡靈，並表達對其悼念眷念之情。珞巴族多接納土葬和樹葬，禮俗相當龐大，禁忌繁多，以示盡了孝道。
病人去世后，通常由背屍人來摒擋。將死者頭朝外，以示他已經“走”了。人死後，忌說死字，一樣平常稱“走了”、“老了”、“去世了”，或稱“沒有了”。在給去世者沐浴時，沐浴水中一樣平常用艾恭弘=叶 恭弘和桂樹恭弘=叶 恭弘，重新往下洗。壽衣不用皮毛和綢緞，怕來生變為獸類。
褲的件數，忌單喜雙，多是2件上衣，4條褲裙，都要以棉布為主。入墓時，要解開死者身上的繩帶，拉直其身體置於坑內，頭朝西，陪葬品全是他生前所用過的器械，如弓箭、裝飾品、用具等。墓地周圍架木籬笆，上蓋草棚，並將獵人獵獲的獸角等置於棚內，天天早晚各送一次飯酒，一樣平常送7天，也有送一個月的。每晚燒堆篝火。
樹葬即時稱天葬。遺體處置和土葬相同，不能裸露皮肉。將胎兒狀的遺體置於他曾經用過的藤筐里，憑證死者遺願懸於村頭的樹杈上。上搭草棚，遮雨防晒。珞巴人講，世上萬事萬物都是有精靈的，人雖死了，遺體腐爛了，釀成了蟲子，但靈魂卻去了“極樂天下”，釀成了另一種有精靈的器械，好比懸葬，使他們早投生，快投生，變為富人和洽人。
特色明顯的珞巴族音樂文化
幾種葬法的背屍人一樣平常由支屬充當。怙恃死由兒子摒擋背送，妻死夫送，若是家無合適的人則由親友背送，或請人或按死者彌留時指定的人背屍。送屍人與死者屬相相同、相剋和歲數相同的人禁絕背屍，如無他人，必須由以上職員背屍，那麼，只好將背屍者的右臉抹白、左臉塗黑，掛上女人的項鏈，右邊褲腿卷到大腿外，左腿不卷，才准背屍。
發喪要請人殺雞打卦、選擇吉日。下葬那天，全村住手勞動一天，前來送葬、勸慰。背屍的方式是背靠背，背屍人手持一把刺條，邊走邊扑打，以免鬼魅追隨。葬后一個月，嫁出的女兒和分居的兒子及親戚攜帶酒、肉和雞到死者家裡慰藉。
一年後，死者離家的子女趕一頭牛，死者家中出2頭牛，村裡每戶攜帶白酒、甜酒各一葫蘆，村人共飲共食。牛角送到墳頭上，以示悼念。怙恃尊長死後，子女一年內不戴耳飾和其他裝飾品，不能娶親，妻子一年內不能剃頭，額前系一條紅線，頭上禁絕插花，也不能再醮。
背屍人返回后，主人在門口燒一堆火，一把樹枝蘸上一些玉米粉和白酒，在火上烤一會兒，在背屍人身上扑打三次，接着背屍人洗臉、洗手，進屋后只准坐在死者的睡處，手不得撫摸極受溺愛的灶腳石，因它是灶神的化身，晚上只准睡在死者的睡處。三天內不得講“少”、“無”、“死”話語。第三天背屍人可以和家人一樣自由流動了。
背屍人背屍后的第三天和第10天要下河沐浴，第15天後方能上山狩獵。在一年以內背屍人不能吃土豆、豌豆、核桃、桃、蘿蔔和牲畜的蹄子。用飯時，背屍人要先祈禱，請死者的靈魂進膳。在一年之內，背屍人不能走大路，要走小道，路遇行人要讓路迴避，不能笑，不能看別人的臉。總之人們對背屍人是隱諱的，以為低賤，不吉祥，有陰鬼附身。
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