德昂族獨特的古老樂器：水鼓
德昂族位於我國雲南，他們是雲南獨佔的民族。人們都說少數民族的人都很有才氣，他們的人口雖然不多然則能夠締造出屬於自己民族特色歌曲、衣飾以及舞蹈等等。下面的德昂族文化為您帶來德昂族的舞蹈文化，一起來領會一下吧。
象鼓舞：德昂族的舞蹈，廣為撒播的是象腳鼓舞。由敲鼓，打着鋩、鈸的男子帶頭，其他男女老小跟在後面，按一定步法，手勢繞圈而舞。也有男女分成兩圈，男子組成外圈，女子組成內圈。由一戴草帽的男子帶頭擊鼓，其他男子追隨，提起大褲腳，露出腿上所剌花紋，繞場歡舞。婦女組成的內圈，排頭的女青年擊鋩鑼，與擊鼓男青年配合，追隨的婦女亦與男子並排而舞。
水鼓舞：水鼓舞是德昂族所獨佔的，其步法，形式基本與象鼓舞相同，擊敲時把鼓繩掛在脖子上，水鼓抱在胸前，右手持錘擊大頭鼓面，左手以掌拍小頭鼓面，兩手相互配合，擊出節秦。佛鼓舞，佛鼓，意為“佛”之鼓，德昂語稱“耿冷牙啪拉”，是佛爺(僧人)專門保管，並經佛爺批准才氣使用的鼓。用佛鼓作伴奏樂器而跳的舞，叫“佛鼓舞”。
保安族的民族起源是怎麼樣？
相傳在釋教傳入德昂區域併發生了自己的佛爺初期，類房裡每舉行一次大的流動，都得由佛爺走村串寨通知國民，厥後有一個叫帕煞達的大佛爺全心製作了一種聲音嘹亮的鼓(與象腳鼓類似)。每當類房舉行某種儀式或流動，只要擊鼓，國民聽到鼓聲就能應聲前來。這種鼓，人們后稱之為佛鼓。平時都置於類房裡，舉行流動時才抬出來，用畢仍放回原處。
現盈江縣弄璋鄉南算寨，有一座古老的佛寺，現當地棲身的傣族老人都稱為“類庄崩龍”，意為“崩龍(德昂)佛寺”。寺中還保留有一個珍貴的牛皮大鼓，鼓身為一大圓木，掏空去皮，長2．8米，腰粗4米左右，鼓面大頭直徑1．14米，尾面直徑1米，鼓身外用白皮裹着，用黑漆漆過；鼓兩頭蒙的牛皮原已不存，近些年，當地傣族群眾又重新蒙上牛皮，並在做佛事時使用。
據幾位八十多歲傣族老媽媽說，鼓的內部原有增添音量的裝置，敲時音量稀奇大，流傳很遠。敲多了能使正在孵化的母雞孵不出小雞來。佛鼓舞是在釋教節日或提升佛爺或迎接外寺長老時代，在佛寺的廣場上和“象腳鼓舞”同時跳的。是男性整體舞蹈，舞者有敲佛鼓、擊鈸、敲鋩共三人，在象腳鼓舞圈中演出，然而鼓點、動作與象腳鼓舞都不相同，象腳鼓舞氣氛熱烈歡快，佛鼓舞較嚴肅莊重。隴川縣稱佛鼓舞為抬鼓舞。以兩男子用竹棍將鼓抬起，行走於舞隊前線，一人雙手各執一校敲擊起舞。
佛鼓主要撒播在德宏州及臨滄區域鎮康縣的德昂族棲身區。佛鼓舞以前只能在佛爺提升或迎接外類房(緬寺)的佛等重大宗教節日時方可擊鼓並演出，演出者限於男子，現在遇有重大節日，也可演出。
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