台灣高山族的特色農耕祭祀
保安族是我國眾若干數民族之一，他們大多棲身在我國甘肅省。保安族有着屬於自己地方的色的語言文化、人種特徵以及生涯習俗，他們另有着屬於自己的語言而無文字。想更領會保安族嗎？下面的保安族文化為您帶來保安族的起源，一起來領會一下吧。
據文獻紀錄，明洪武四年（1400年），在今青海省同仁縣保安城的西山曾確立保安堡。“保安”是由地名演變為族名的。一樣平常以為該族是元、明時期是以信仰伊斯兰教的一支蒙古族為主的，在耐久的歷史生長中，吸收了一部門回族、藏族、土族等而逐漸形成。也有人以為保安族是以四川、陝西等地遷至青海同仁一帶的“回回”人為主生長而來。他們原以駐軍墾牧形式住在同仁境內隆務河兩岸。耐久與當地東鄉、撒拉、藏等族來往、通婚，而逐步形成生長為保安族。
明末清初，保安族社會生長，人口增添，那時保安城內“番回”達百餘家，城外有四屯，一干余戶，由土干戶統治。雍正七年（1729）土千戶王喇夫違抗清朝，川陝總督岳鍾琪派兵進剿，將保安堡原募“番兵”驅逐，改設“把總”，改屬西寧鎮總攬。乾隆二十七年（1762）又隸屬循化營，由蘭州府統領。同治初年，保安族因受當地喇嘛教隆務寺封建主欺壓，被迫東遷。
你所不知的裕固族歷史變遷
先在循化棲身數年，后又轉徙今甘肅積石山下大河家、劉集一帶定居下來，他們棲身的大墩、甘梅、高李等墟落，仍被習慣地稱為“保安三庄”。從清末至中華民國時期一直處在地方軍閥馬安良、馬步芳等統治下。1930年起，國民黨政府推行保甲制，將該地划為“兩保”。
同治十一年二月，保安人民與回、東鄉、撒拉等民族人民一起起義（又稱“同治回亂”、“陝甘回亂”，“起義”性子有爭議），反抗清王朝的統治，在河州太子寺南面的新路坡，打敗了清軍，但由於嚮導這起義的馬占鰲最後向左宗棠投降，使得這次起義以失敗而了結。
保安族的族稱泉源於原棲身地保安城，保安族原棲身在青海省同仁縣隆務河畔的保安城、下庄、尕沙日一帶，這裏原來棲身的都是藏族。約莫從元代最先，蒙昔人進入西北藏族區域。公元1227年成吉思汗攻取西夏五城興慶府，奪得積石州后，連河州也相繼釀成了蒙軍的主要據點。
公元1247年，西藏薩班會冗蒙古太子闊瑞后，蒙古軍在西藏區域的往來也相當頻仍，保安一帶已成為兵家必爭的交通要道。明萬曆年間曾在青海省同仁區域設置保安營，修建了保安城。明末清初以來，保安區域已形成了有藏、漢、蒙古、回、土、撒拉等多民族大雜居小聚居的“四寨子”—尕撒爾、年都乎、吳屯、保安。清咸豐、同治年間遷徙到甘肅省積石山。 1952年憑證本民族的意願，由國家正式命名為保安族，並確立了以“保安三庄”區域為主的保安族自治鄉。
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