惟妙惟肖的裕固族民間美術文化
裕固族主要分部在甘肅省，他們有着屬於自己民族的語言和傳統文化，其中包羅民歌、神話、傳說已經格言等等。裕固族有着異常悠久的歷史，隨着多年的傳承與轉變，裕固族的文化變得加倍粘稠。對於裕固族你領會若干呢？下面的裕固族文化為您帶來更多內容。
裕固族本民族的文字雖然已經失傳，然則民間仍然保留着自己優異的文化傳統。包羅神話、傳說、寓言、民歌、敘事詩、格言、諺語等。其民歌曲調怪異，內容多是表達勞動和戀愛。《黃黛成》和《薩娜瑪可》是盛行較廣的歌曲。裕固族人民人人會唱歌，裕固族民歌有敘事歌、牧歌（東部語稱“瑪爾至順”、西部語稱“瑪爾至耶爾”）。
牧歌中有牧羊歌、放馬歌、放牛歌、牧駝歌。勞動歌中有奶幼畜歌、剁草歌、擀氈歌、割草歌、捻線歌等。習慣歌主要包羅婚禮歌和送葬曲。歷史上曾有職業歌手。海內外都有人對裕固族民歌作深入研究，發現有些民歌如“搖籃曲”等。
還完整地保留着2000年前匈奴民歌的曲調，這些曲調由匈奴人傳給了裕固人的祖先一鐵勒、回紇人，回紇人又代代相傳，一直傳到今天的裕固人。裕固族人還善於造型藝術，主要是適用的工藝美術品。例如編織的種種口袋、毯子、馬韁繩等，他們在上面織出優美的花紋、圖案，結構和彩色質樸大方。婦女還善於刺繡，種種圖案形象生動，獨具特色。
裕固族自稱“堯呼爾”。據史籍紀錄，宋代裕固族先民被稱為“黃頭回紇”，元稱“撒里畏吾，明稱“撒里畏兀兒”，清稱“錫喇偉古爾”。在中華人民共和國開國之初，曾稱“撒里維吾爾”。1953年經本族代表協商，確定以同“堯呼爾”音相近的“裕固”（也取華文富足牢固之意）為族稱。憑證2000年第五次天下人口普查統計，裕固族人口數為13719。
歷史悠久的烏孜別克族音樂文化
裕固族的祖先可以追溯到公元前3世紀的丁零、4世紀的鐵勒和棲身在色欏格河和鄂爾渾河流域的回紇。裕固族回紇是東部鐵勒（亦稱狄歷、敕勒、高車）的六大部之一。厥後東部鐵勒在反抗東突厥汗國的鬥爭中，形成了以回紇為焦點的部落同盟，被稱為“九姓鐵勒”或簡稱“九姓”。
8世紀中恭弘=叶 恭弘，回紇擊敗突厥在烏德勒山（今杭愛山支系）、溫昆河（今鄂爾渾河）確立回紇汗國。9世紀中恭弘=叶 恭弘，回紇汗國為黠戛斯所破，回紇各部四處遷徙，其中一支投奔河西走廊，與早先遷來的部門回紇匯合，在這裏生息繁衍，成為當今之裕固族。
裕固族自稱“堯乎爾”，一樣平常以為這一名稱與歷史上的“黃頭回紇”和“撒里畏兀”有親熱關係。“黃頭回紇”是宋朝初期泛起於塔里木盆地東南部的回紇分支。元初，在黃頭回紇棲身的區域，又泛起“撒里畏兀”的族名。現在公認，元朝的撒里畏兀就是宋朝的黃頭回紇。
民國時期，被稱為黃番的裕固族又分為兩族，一族稱黃黃番，即今日說屬於阿爾泰語系蒙古語族語言的一部門人；另一族稱黑黃番，即今日說屬於阿爾泰語系突厥語族語言的一部門人。
1953年7月15—18日，甘肅省酒泉專署主持召開了“祁連山北麓各族各界人士座談會”，集會統一了裕固族的民族名稱。人人充實討論后贊成命名為與自稱“堯乎爾”音相近的“裕固”二字作為族名，兼取漢語“富足鞏（堅）固”之意。1954年確立了肅南裕固族自治（區）縣人民政府。往後裕固族最先了新的生涯。
裕固族有着悠久的歷史和怪異的文化，它和曾於公元8世紀在蒙古高原推翻突厥汗國而確立回紇汗國的回紇以及由漠北遷到河西走廊的河西回鶻有親熱關係。現今的裕固族是以古代回鶻人的一支——黃頭回鶻為主體，融合蒙、藏等民族而形成的。
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