歷史悠久的烏孜別克族音樂文化
裕固族人民在勞作時締造出許多的傳統文化，好比歌曲、舞蹈和美術。美術是人們通過心裏天下所創作出的，裕固族人民的民間美術也表達了他們對未來的憧憬以及對美妙事物的追求。下面的裕固族文化為您帶來惟妙惟肖的裕固族美術文化，一起來領會一下吧。
馬背上的美術
裕固族以他們的伶俐和智慧，在耐久的歷史生長曆程中，依賴賴以生計的畜牧業，締造了許多適用的工藝美術品，如編織的種種毛口袋、毯子、馬韁繩等，還在這些用品上編織出優美的花紋和圖案。
裕固族是個遊牧民族，馬在裕固族的傳統生涯中具有主要的職位。為了利便馬背上的生涯，人們用靈巧的雙手對馬匹舉行了極具適用性的裝飾，我們可以從優美的裝飾物中看出裕固族對馬的喜歡。傳統的馬肚帶由羊毛和牛毛混編而成，由於羊毛柔軟，牛毛堅韌，這兩種毛混編而成的馬肚帶強度大、耐磨損，又不失恬靜性。
馬肚帶的製作從搓線到編織，完全由手工完成，許多裕固族人都市這門手藝。為了編織出優美大方的花紋，體例者行使毛線的自然色彩，對其舉行一深一淺的排列，然後舉行編織。編織時要全身心地投入，不能出任何差錯，否則，織物上就會留有破綻，其整體美感就不復存在。馬肚帶的末尾會編成許多小辮。它們兩條一組，臨組的搓線偏向相反，這樣編出的∨形小辮結構嚴整，花紋流通，富有淳樸自然的美感。由於使用了具有自然色彩的牛羊毛，以是織物耐久耐用，縱然常年在外風吹雨打也不會褪色。
褡褳通常搭在馬鞍上，用來盛放種種物品，以便於攜帶。它由羊毛和牛毛混編而成。精編細制使得褡褳結實耐用，成為馬背上的常備物件。馬鞭的材質對照多樣，但都與遊牧生涯息息相關。有的馬鞭用牛羊毛體例而成；有的則用經由加工的熟牛皮製作，可以是用牛皮條編成辮子，也可以直接使用牛皮條。
獨特的烏孜別克族生育文化
在已往的漫長歲月里，馬不僅是人們生涯生產的好副手，照樣戰爭中的親密同伴。以是一條好的馬鞭不只可以輔助人們控制馬匹，以利於遊牧生涯，更主要的是，可以在需要的時刻使馬快速地奔跑，以有用地追擊敵人，或者是實現迅速的退卻。在和平年月，馬鞭的后一種功效已經沒有施展的餘地，隨着生涯水平的提高，現在的馬鞭甚至具有更多的裝飾色彩。除了馬肚帶、褡褳和馬鞭，馬背上尚有 馬鞍子、馬韁繩、馬釵子等裝備。
寺院中的美術
裕固族全民信仰藏傳釋教（俗稱喇嘛教），現存規模最大的寺院是位於肅南縣康樂鄉的康隆寺。由於長時間的民族融合，裕固族文化在生長進化的同時，兼收並蓄地吸收了其他民族的一些優異功效。作為主要的組成部門，裕固族宗教美術與周邊民族的文化有許多相近或類似之處，又不失自己的特色。
轉經筒在每一個喇嘛寺中都可以見到。每隻轉經桶中裝有經文，每轉一圈轉經筒，就即是誦了一遍經。轉經筒的形狀都很相似，只是巨細和外面的色彩花紋有所差異。如左圖中的轉經筒外面有軋出的咒語和裝飾圖案，色彩單一，為銅的原色。圖中的轉經筒就顯得色彩壯麗多姿。寺院中醒目繪畫的僧人將咒語和宗教圖案繪於這些轉經筒上，組成了一道怪異的景物。
宗教主題的壁畫在寺院內隨處可見，它們多是描繪佛祖的生平和一些經變故事，以及宗教人物和一些宗教聖地，在喇嘛教中有一些特定的祥瑞物和祥瑞圖案，如法輪、金羊、寶瓶、蓮花、白海螺、萬字紋等。寶瓶是極其常見的祥瑞物，有的是用布做的，有的是瓷器做的，內里盛滿青稞、麥粒、金末、銀末等“瑰寶”。人們用它來祈求風調雨順，希望能有富足的生涯。
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