赫哲族圖騰預示着什麼，你知道嗎？
語言是人與人能有交流和相同的主要工具，人們藉助語言的功效舉行文化頭腦上的轉達。赫哲族文化的傳承里語言起到不能替換的作用，雖然赫哲族並沒有形成自己的文字，然則通過口口相傳的赫哲族文化一樣在民族文化里佔有一席之地。
一種語言不能沒有文字。以是，借用外族文字謄寫紀錄自己的語言是極普遍的徵象。有的把其它民族的文字直接拿來使用，更多的是先拿來使用，再修改完善，形成自己的文字。與赫哲人有淵源關係的女真人曾使用刷新過的漢字，既巨細金字。到厥後，滿民族借用蒙古文字締造了滿文，而蒙古文現實上又源於阿拉伯文。
赫哲語沒有文字，但其民族歷史悠久，既有口頭文學的打磨砥礪，也有在開放環境下厚實生長的歷程。赫哲族人口雖少，既與血親族群往來親熱，也和其它民族交流普遍。從今天保留的赫哲語看，只管是口頭語言仍然對照規範，具備使用文字的條件。
實用且審美兼具的保安族服飾文化
赫哲族有本民族的語言，赫哲語屬阿爾泰語系滿－通古斯語族，沒有本民族文字，大多數通用華文。赫哲族民間文學厚實多彩，有着悠久的民族傳統文化，神話、傳說、民間歌謠故事等，一代又一代地撒播下來。赫哲族神話，如：《莫日根射日》、《月亮》、《北斗》、《彩虹》、《山神的傳說》、《虎的傳說》等，具有民族特色。
“伊瑪堪”是赫哲族特有的一種說唱文學形式。常在獵場、網灘或漁村土築茅屋裡說唱。它以講唱古史和英雄故事為特色。“伊瑪堪”說一段唱一段，不用樂器伴奏。大部頭的“伊瑪堪”要說唱許多天，小部頭也得唱幾天，故事情節生動、形象、形式自由。“伊瑪堪”的內容，有的讚揚英雄事迹，有的講述青年男女單純的戀愛。
據觀察赫哲族民間保留的“伊瑪堪”作品有40餘部，已採錄的有《希爾達魯莫日根》、《滿斗莫日根》、《滿格木莫日根》、《安圖莫日根》、《香叟夏日丘莫日根》等十餘部。此外，另有“說胡力”和“特倫固”等形式在民間也很盛行。
“說胡力”是以講述故事為主的文學。內容包羅寓言、童話、神話等種種文體，形式活躍，短小精悍。通常是老人給兒童們講述，對他們舉行啟蒙教育。“特倫固”內容多為傳說，如《天鵝女人的傳說》、《金鹿的傳說》等。赫哲族有語言，無文字。耐久以來，只有民間文學。作家文學是解放后才生長起來的。
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