珞巴族的禁忌文化是什麼？
音樂能夠代表人的心裏，而民族音樂更能表達出民族特色。少數民族的人都能歌善舞，他們通過生涯中的點點滴滴，和對未來的憧憬，締造出許多帶有民族特色的音樂。對於保安族的傳統音樂文化你領會若干呢？下面的保安族文化為您帶來更多內容。
保安族的傳統音樂 保安族是由元明時期一支信仰伊斯兰教的蒙昔人在青海同仁一帶駐軍墾牧，同周圍各民族融合而成。主要漫衍在甘肅省保安族自治縣。語言屬阿爾泰語系蒙古語族。通用華文，以華文為社會來往的工具。保安族人民能歌善舞，善於吹奏絲竹樂。
保安族是我國西北區域人口較少的民族之一，主要聚居在甘肅省臨夏回族自治州積石山保安東鄉撒拉自治縣等地。在漫長的歷史生長曆程中，這個“西域親軍”的蒙昔人後裔，逐漸在語言、傳統文化習俗甚至音樂上與當地的回、東鄉等民族相趨同，具有較強的多元混生特色。
保安族傳統音樂屬東亞樂系，包羅民間音樂與宗教音樂兩類。其宗教音樂基本與回族宗教音樂相同，主要是伊斯兰教的誦經調。民間音樂以民歌為主，也有少量樂器如與東鄉族相同的吹管樂器“咪咪”，以及我國傳統樂器如笛、鑼、鼓、鈸等。
“花兒”是保安民歌的主要品種，因屬山歌並多唱情愛類內容而被當地歸於“野曲”一類。在花兒中，保安族有自己特有的曲調“保安令”，它是在對回族、漢族花兒刷新的基礎上，吸收蒙古族、藏族民歌的藝術特點而形成的。保安令多屬上下樂句結構，四句歌詞需頻頻曲調一次，若是折斷腰式，則在上下樂句間插入一個經由性樂節。節奏多數以三
屬於寶島台灣的族群“高山族”
拍及其復拍為主，兼有少量夾雜拍和四拍。保安族的宴席曲，有《方四姐》、《恭喜曲》、《十二個月》、《高峻人領兵上口外》等。獨佔的曲調有《八寶元》、《高山上的一盞燈》等，大多為羽調式和商調式。保安族民歌中常泛起前短后長的節奏型，這一特點是由語音重音位置決議的，也是阿爾泰語系諸民族民歌的配合因素。
“花兒”多在野外山間演唱。保安人親愛“花兒”，險些人人都能觸景生情，即興而歌。保安“花兒”的歌詞多為6句式，也有4句、8句、12句，甚至48句的。內容包羅生產、生涯和戀愛等諸多方面，語言生動活躍，比喻貼切有趣。多用漢語演唱。但襯詞、借詞也常用藏語等演唱。歌聲高亢嘹亮、自由曠達、委婉悅耳。如：“白瓷的碗子細白的面，熱炕上鋪的棉氈，保安人的生涯比蜜甜，黨的膏澤似海無邊”。
“宴席曲”，顧名思義，是保安族人民在婚禮宴席間唱的歌曲。其歌詞悅耳，曲調優美，歡快晴朗，邊舞邊唱 ，深受保安人的喜歡。保安族婚禮之夜，全村男女老小都要來鬧婚宴。此時，青年們都群集到男方家院子里，圍着火堆，由幾十 個能歌善舞的小伙子，手拉手，肩靠肩，邊唱邊跳，觀眾也隨着節奏和之，使原本就喜氣洋洋的婚禮之夜更增添了歡快的氣氛。
宴席曲有傳統節目，亦有歌手們即興而唱。如一首傳統宴席曲：“月亮兒上來亮上來，啊呀亮呀上來，今晚的東家是有福的人，擺下的宴席火一樣紅，恭喜呀，恭喜大恭喜，拿上一包茯茶來恭喜，莊子上的青年都到齊，送東家一段宴席曲”。保安族人唱宴席曲不分輩份，在熱鬧的新婚之夜，全村凡能行動的都到新郎家去聽去唱宴席曲，分享主人 家的歡欣和幸福。
除了以上歌曲，保安族一樣平常生涯和勞動歷程中所用的民歌尚有許多。好比，與當地漢族勞動號子相近似的打夯號子、連枷號子、拉木號子等，其中以打夯號子最常見。人們生涯中隨口可唱的娛樂性小調，如《四序青》《五更哭》，種種酒席場所中唱的酒令歌或酒麴，如《尕老漢》《數麻雀》《清清亮亮一杯酒》，為孩子們所有的短小活躍的童謠，等等。這些內容厚實、品種多樣、氣概雜糅的民間歌曲，為保安族的傳統音樂文化增添了許多色彩。
保安族人民能歌善舞，其藝術之花艷麗別緻，氣概怪異的保安族花兒、曲調高亢委婉的打調、有趣詼諧的宴席曲、熱情曠達的舞蹈等都具有很高的藝術和研究價值。
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