盤點：東鄉族民間故事
門巴族人民有着厚實的生涯履歷和民間文學。他們沒有本民族特有的文字，他們將生涯中想表達的編在歌舞中。門巴族的民歌曲調優美，歌詞唯美悅耳。在特定喜慶的場所演唱出來，相互祝福。你對門巴族文化領會若干呢？下面小編為人人帶來門巴族的情歌以及酒歌的文化。
門巴族主要聚居在西藏墨脫、林芝、錯那等縣。“門巴”意為棲身在門隅的人。門巴族有自已的語言，無文字。多通曉藏語，通用藏文。信仰喇嘛教，在一些區域信仰原始巫教。門巴族的民歌曲調優美，撒播久遠。其中以“薩瑪”酒歌和“加魯”情歌最為曠達、悅耳。着名的詩歌集《倉央嘉措情歌》為六世紀達賴喇嘛倉央嘉措所作。
門隅是門巴族的發祥地。門隅意為雅魯藏布江下游的平原區，又稱“白隅吉姆邦”，其含意是隱藏着的一塊優美的童貞地。門隅舉世著名，與這裏轉世過一位着名的藏傳釋教格魯派（黃教）首腦--達賴六世分不開。六世達賴喇嘛羅桑仁欽倉央加措是門巴族，他留下的不朽詩集《倉央嘉措情歌集》在海內外享有盛名。藏文手抄本早就風行一時，20世紀30年月已有藏、漢、英三種文字對照本傳世。至今，門巴族區域仍撒播着許多關於倉央加措的神奇傳說。
別具一格的京族服飾文化
作為格魯派的一位最高“活佛”，倉央加措敢於突破禁閉七情六欲的教規，以情歌勇敢地傾吐孤寂與苦悶、熱戀與盼望。他的情歌，脫胎於門巴族民歌，在格律和氣概上都保持着門巴族情歌的特色。門巴族區域，青年男女來往是很自由的。自然情歌也就成了聯絡青年人心扉的紐帶。無論在墨脫，照樣在門隅，門巴人有着世世代代唱不完的情歌，這種情歌，他們稱為“加魯”。
門巴族愛唱情歌，也愛唱酒歌。這種酒歌，稱作“薩瑪”，盛行於門隅，歌詞生動有趣，曲調歡快高昂。薩瑪酒歌多為7個字或9個字組成一句，詩節無定數。常用比喻、渲染和誇張的手法，抒發對高尚理想和美妙願望的強烈追求。
傳說，薩瑪酒歌最早是由一位名叫拉不熱的歌手創作的。他唱了一輩子歌，把歡快留在人世，自己坐化成佛，被門巴族尊崇為歌神。有一首薩瑪酒歌是這樣深情地讚美門巴的家鄉：“家鄉的山谷靜謐安適，太陽的光澤歡欣相聚。
祝願相聚，永不星散；如若星散，願再相聚。家鄉的村寨靜謐安適，我們的親友歡欣相聚。祝願相聚，永不星散，如若星散，願再相聚。”每逢年節或喜慶之時，門巴族的山鄉，加魯情歌和薩瑪酒歌如泉噴涌，情深意長。
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