別具一格的京族服飾文化
在中國有許多的民間故事，而這些民間故事大多都是泉源於人們的生涯中，無論是神話故事照樣民間戀愛故事他們都有着人們想要表達的內在。在東鄉族也有着屬於自己當地特色的民間故事。下面的東鄉族文化為您帶來東鄉族的民族故事。
一、東鄉族民間故事的題材內容
東鄉族民間故事大多是民眾在封建社會制度下整體創作而成，帶有鮮明的時代色彩，反映社會生涯的各個方面，蘊涵着深刻的頭腦內容。
（一）反抗封建統治階級榨取
東鄉族形成於元末明初，由於元代的民族政策，回族人的職位一樣平常都高於漢族，以是，東鄉區域的社會較為穩固。從清初到新中國確立以前，清政府的封建統治和國民黨政府的反動政策使東鄉族人民深受統治階級的鎮壓和迫害。
東鄉族的民間故事從通俗民眾生涯的角度出發，深刻地揭破權要田主階級的貪心和對人民的剋扣和榨取，體現了人民群眾起勁反抗、頑強抗爭的精神。其中較有影響的作品有《三個縣的衙役》、《新媳婦驅鬼》、《尕孫子》、《背地的故事》、《俄晃祖哈》，另有“玉斯哈的故事”系列中的《三不做》、《打餓蟲》、《同情》、《說謊》、《二兩銀子的人為》等。
（二）戀愛故事
這類故事主要通過形貌青年男女曲折的戀愛，显示東鄉族青年美妙的戀愛觀和對幸福生涯的憧憬。這類作品有《雙雙金鳥》、《蛤蟆女人》、《白羽飛衣》、《擋羊娃和牡丹花》、《沙郎哥》等。如《雙雙金鳥》講述了這樣一個故事
勤勞的青年灑力海在放羊時熟悉了漂亮的女人索菲亞，他們約定天天在山崗上相會。有一天，索菲亞沒有如約而來，灑力海被見告原來是黑鷹田主綁走了他的心上人，灑力海在昂唐本駐（金鳥）的輔助下救出了索菲亞，他們在一起過了330天幸福的日子，但最後照樣被發現了，黑鷹田主火燒牛星山，灑力海和索菲亞化作一對光耀精明的昂唐本駐飛向天空。
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（三）山水風物傳說
代表性的作品有《璐婦人斬蟒》、《赤孜拉嫵灘》、《稱夠灣的傳說》、《勒退夫斬妖龍》、《九泄和龍宮窩的故事》等。如《璐婦人斬蟒》講述了東鄉族迎婚曲“哈利”的來源;《赤孜拉嫵灘》講述了赤孜和拉嫵與毛速木惡魑（妖怪）鬥爭的故事，不僅形貌了男女主人公的美妙戀愛，也讚揚了他們為當地國民除害不惜犧牲自己的精神。
《葡萄山與高陵峙》在講述洮河兩岸山水由來的同時，也蘊涵了東鄉族與漢族人民的深摯情緒。這些故事外面上是對地方山水風物來源的註釋，現實上則显示了東鄉族人民對家鄉的熱愛以及生涯中的種種感受、看法和願望。
（四）以動物為主人公的寓言故事
東鄉族的寓言故事大多是動物寓言，显示的是民眾在生涯中的感悟和總結出的履歷、教訓和哲理，體現某種道德看法或行為準則。如《虛榮的喜鵲》告訴人們妄想虛榮只會害了自己，以是做任何事都要腳紮實地，《麻囊與霍霍兔》、《何了和地達達》忠告人們要提高小心，不要被別人的甜言蜜語所蒙蔽。《可惡的地狗》、《貓和狗的古經》、《牛心洞里的白鴿子》、《老虎和兔子》等故事則從各個側面展現了差其餘哲理，寓意深刻，給人們以差其餘啟示。
二、東鄉族民間故事的藝術特徵
東鄉族民間故事不僅具有民間故事現實主義和浪漫主義慎密連繫的普遍特徵，也因其獨佔的民族語言而形成了自身怪異的藝術特色。
（一）理想與現實連繫
任何民族的民間故事中都有現實主義和浪漫主義的因素，這也是民間故事有別於其他文學文體的特點，東鄉族民間故事自然也不破例。階級鬥爭是東鄉族民間故事中的常見話題，故事中的財主、富漢或仗勢欺人，或強搶民女，或千方百計剋扣工人人為，這些情節無一不是封建社會現實的反映，但故事的下場往往都是田主階級被伶俐機智的勞悅耳民所愚弄和責罰。
這樣的下場現實上並不相符生涯邏輯，處於弱勢的勞悅耳民面臨壯大的封建勢力，被剋扣被榨取的現實很難改變，民間故事的下場卻在很洪水平上知足了民眾改善自己生涯狀態的願望和他們懲惡揚善的心理要求。
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