傈僳族澡堂會的由來與文化特色
在中國的歷史上有着許多的姓氏，據統計百家姓里也包羅了許多的少數民族姓氏。而少數民族的姓氏都有着屬於當地特色，在東鄉族他們的姓氏帶有濃郁的民族特色和宗教色彩。對於東鄉族姓氏你領會若干呢？下面的東鄉族文化為您帶來更多內容。
東鄉族的姓名，有濃郁的民族特點和伊斯兰教色彩，這與東鄉族的族源、形成和生長有着直接關係。東鄉族先民撒爾塔人原先是沒有姓的，自十三世紀來到河州后，因受漢族文化的影響，遂有用姓之習，並多接納以本民族人名的首音或尾音為姓的方式，因而發生了諸如馬、買、巴、白、牙、丁、米、坡、下、且等姓，並以馬姓最為普遍。
馬姓以是居多，是由於伊斯兰教首創人穆罕默德之首音“穆”，取諧音“馬”為姓，此外，還因村寨差異，而有差其餘支系，稱謂時要在馬姓之前冠以村寨名，如拾拉泉馬、東達恆馬等。差異村寨的馬姓分屬差其餘阿恆德，其餘姓亦有類似情形。
東鄉族中的漢姓，歷史悠久，生長至今險些每一個東鄉族人都有一個漢姓，究其泉源，有的是天子賜姓。如高、趙、陳、康、張、王、李等。有的是融合到東鄉族中的其餘民族，將其所接納的漢姓帶進來。如蒙古族人把憑證自己的習慣所接納的漢姓，如羊、妥二姓帶進了東鄉族。
現代的東鄉族人，有姓之外，另有一個經名和漢名，有的僅有經名，沒有漢名。所謂經名，即伊斯兰教名。由阿訇從《古蘭經》中選取，或以伊斯兰教聖賢名為名，如穆罕默德、歐麥爾、素賴德、達吾德、海底徹、法圖麥等。或以伊斯蘭教曆的珍貴月份或日子為名，如齋月出生的孩子，取名為“爾德”；主麻(星期五)生的孩子，取名為“主麻”；或以向阿訇學習經文的滿拉為名，取名“滿拉”。
獨具民族特色的傈僳族傳統民居
由於經名用阿拉伯語，有的音節很長，稱謂時很不順口。東鄉族人便把音節較長的經名加以簡化，如伊斯哈克，簡稱哈克；優素福，簡稱優素；阿依舍，簡稱阿依或阿舍。有的區域在簡化之後，加上一“子”字來稱謂，如穆罕默德稱作“穆罕子”。
取經名，要舉行一定的儀式。請阿訇取經名的時間，老教是在給嬰兒餵奶前，新教是在嬰兒出生后七天。取名時阿訇不進產房，由家人將嬰兒抱出，阿訇對着嬰兒先低聲念大宣禮詞，再念小宣禮詞，念畢，在嬰兒的耳朵上吹一下，先右耳，后左耳。然後，從《古蘭經》中選取一個經名，見告家人。為嬰兒所取經名，不得與嬰兒的怙恃或兄姊重名，否則，必另起一個。但嬰兒的經名可與已故的祖怙恃名字相同。
東鄉族人有的既有經名，又有漢名。經名在本民族內部、家庭或宗教流動中使用；漢名在本民族外部，或與其餘民族來往中使用。今天使用漢名者較為普遍。
東鄉族人的稱謂法是，平時碰頭稱謂時，與漢族相同，一樣平常用姓名全稱，亦可只稱其名；若在莊重的場所，接納經名加漢名的稱謂法，如伊德萊斯·馬正廉，庫麗蘇姆·白淑珍。謄寫時要在經名與漢名之間加圓點離隔。
為了示意對某人的尊重，稀奇對那些著信用者，不直呼其名，而以其祖籍的村地名取代。有時，為了示意敬愛或親近，還常用一種親昵稱謂，即取經名中的首字音，再加“哥”字示意。
東鄉族另有諱名的習俗，後裔禁稱怙恃的名，妻子禁叫丈夫的名，年幼者不得直呼年父老的名，否則會被以為是失禮而受到斥責。
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