保安腰刀：保安族禁忌文化的命脈
信仰是人們對特定的宗教以及人群，視他們為神聖的工具，從未使得自己有着堅定不移的信心。在中國人的骨子里有着對宗教深刻的信仰，在每個民族都有着自己的信仰。那麼，你知道門巴族的信仰是什麼嗎？下面的門巴族文化為您解答。
門巴族有着對鬼、神、佛的最大的寬容精神，不分遠近、親疏、厚薄，都請在他們的心靈的祭祀上按部就座，奉獻人世的禮遇和犧牲。原始宗教、原初本教和藏傳釋教，是在門巴族社會中並存的、為門巴族配合信仰的三種宗教。
原始宗教古已有之，是門巴族明白、處置息爭決人與自然的基礎、矛盾和衝突的原則。“萬物有靈”是門巴族原始宗教的“理論”基礎；而巫師和巫術是人與神、鬼之間的“狀師”、“法官”和“審訊庭”。直到本世紀中恭弘=叶 恭弘，人們還真誠地信仰天神地靈、山鬼水妖、石精樹怪、鳥獸蟲魚也都有神性靈氣。
人是自然的一部門，對人自身不能明白的徵象，也是信仰和崇敬的工具，門巴族崇敬的“屋樑神”，是在居室屋樑上懸挂的木製的大、小不等的木杵狀的器物，以保佑人丁興旺、子孫萬代，這現實上是原始的男性生殖器崇敬的反映。真誠地信仰培育了審美感，人們往後以為懸吊木杵狀器物的衡宇是美的。
門巴族的食俗文化，你知多少？
鬼神靈氣無所不在，而且喜怒無常，它們既能賜福人世，也常布災降難，凡病痛或不祥，異常或禍殃，以為都是某種鬼靈妖氣造成的，唯有請求巫師施行巫術，請神送鬼，才氣禳災除禍。門巴族巫師有登龍坎、巴窩、覺母和巴母等。
門巴族信仰的本西席從藏區傳入門隅的。但本教在門巴族信仰看法中與原始宗教並沒有嚴酷界線。本教來到門隅，並未享受到門巴族給予的特殊待遇，它沒有特其餘儀式和儀軌，是擠在原始宗教的祭壇上一同品嘗犧牲，它沒有自己的單元住宅，只是在人們的心靈上認可它的存在。不外，本教也確實拓展了門巴族的信仰頭腦，它們從本教那裡請來了天神，給原始宗教的各霸一方的眾鬼們找到了最高的主宰；他們接受的本教的宇宙“三界”的結構“理論”，並與民族的現實相連繫。
他們以為，他們曾經崇敬的那些山神就是本教說的通向“拉”界的“通天之路”。墨脫的門巴族朝拜的南迦巴瓦峰，就是以為是與“拉”界相連的神山。原始宗教崇敬的鬼靈們也被接納為本教神祗的成員；同時本教的神祗也加入了原始宗教崇敬的鬼靈的行列，如龍、精怪、戰神等。本教傳入門隅，發生了本教的神話、傳說，並在詩歌、舞蹈、戲劇中滲進了本教的頭腦看法。
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