獨具民族特色的裕固族民歌文化
門巴族是一個古老的民族，經由多年的歷史沉澱和不停傳承，當地的習俗變得加倍的厚實。而在門巴族有一個很神秘的習俗那就是下毒。而下毒在門巴族並不是人人都市的。想知道更多關於門巴族人下毒的內容嗎？下面的門巴族文化為您帶來更多內容，一起來看看吧。
門巴人下毒的習俗也不是所有的族人都市，它僅限與女性，然則也不是所有的女性都市，它僅限於有某種信仰的女性，然則她們不是對所有外來人都下毒，僅限於一個一定的時間段內才會下毒。門巴人下毒也就是門巴族婦女所下的毒一樣平常都是慢性毒藥，被下毒者那時沒有感受，往往在一周或是更長時間之後才會發現，聽說有的下毒者對殞命的時間都能確定，沒有差錯。
也有說，門巴人下毒的習俗之以是存在，是由於這是門巴族人用來自保的方式。門巴族人向來被人歧視，他們為了珍愛自己，不得不從西藏西部區域等地來到被雪山圍繞，交通極為未便的墨脫，由為部落之間的戰爭許多，為了驅除敵人，下毒成為他們的一種自保手段。
傳說，被門巴族婦女下毒的人的智慧、仙顏和康健等會轉移到門巴族婦女身上，那門巴族婦女下毒的目的事實是什麼呢?
1.奪福。下毒的目的是為了把別人的福氣、運氣轉到自己身上來。她們下毒的工具一樣平常是那些有勢力、有職位、有錢財或長得漂亮的人。他們以為，不僅人是有靈魂的，而且宇宙中萬物都是有靈魂的，萬物之靈相互關聯，又可以相互轉化。可以推測，為奪福而下毒的歷史十分悠久，而且她們既有耐心又有韌性，他們一旦認準一小我私人，不管等多長時間都可以，無論冒多大風險也務必到達目的。
極具特色的裕固族民俗風情文化
據門巴族老人講，以前工布江達縣的雪卡村曾正法過一名老太婆，緣故原由是她毒死了當地的宗本（地方行政主座）。只管這位宗本十分鄭重小心，但在他任期三年後臨走的歡送會上，喝了老太婆敬的鴆酒而身亡。她等了三年的時間才得手，然而她最終獲得的不是福氣，而是殞命。
2.迷信。相傳，有些下毒者自稱是寧瑪派教徒，他們信仰一位毒神。現實上寧瑪教中基本不存在這樣的神靈。這說明下毒者也希望找到一種宗教上的載體。這類“教徒”有自己的經書，他們天天都要算卦，占卜休咎。若今日來人吉，哪怕是敵人也可以倖免於難，若今天來人凶，哪怕是親友密友也在災難逃。
在錯高鄉，曾發生這樣一件怪事，一位下毒者盲目聽信卦書，竟把自己在外地念書剛回家休假的女兒毒死了。其愚昧、麻木、狂熱到了什麼境界。有時他們為了不失約於毒神，也給自己家的牲畜下毒。這類下毒者，他們一樣平常在自家門上或經幡上有所標誌（門前畫有黑蜘蛛），只不外外人是看不懂的，大有姜太公釣魚，願者中計的味道。
3.謀財害命。在良久以前，林芝區域是發配囚犯的地方，環境十分艱辛，然而這裏又是做生意和朝聖的要道，於是有些人為了生計下去，就干起謀財害命的流動。這種下毒者一樣平常有解藥，他們以謀財為主要目的，紛歧定要置人於死地。西藏和平解放以後，隨着人民生涯水平的提高，這種徵象已經偃旗息鼓了。
門巴族下毒的習俗的泛起不管是為了什麼，若是非要說出緣故原由，估量是很難說清晰。可能是門巴族族人自保的方式，也可能是門巴族婦女珍愛自己的方式。現在，門巴族下毒的習俗已經成為了當地的一種傳說，成為了門巴族文化中的已經消逝的文化，是當地人開發旅遊的一種噱頭。
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