極具特色的裕固族民俗風情文化
裕固族是一個能夠善舞的民族，他們通過生涯中的點點滴滴從而締造出和本民族息息相關的歌曲和舞蹈。他們沒有屬於自己本民族的文字，但卻吸收了其他許多民族的特點從而形成了民間口頭文學。下面的裕固族文化為您帶來裕固族的民歌文化，一起來領會一下吧。
裕固族是個很特其餘民族，它們沒有顯著的男性傳宗接代的宗法看法，也沒有顯著的男尊女卑的頭腦看法，因此裕固族女性的家庭職位很高，它是一個浪漫的民族。由於裕固族本民族的文字失傳，裕固族民族文化稀奇是民族的歷史都要依賴各個歷史時期的民間歌手來傳承本民族的歷史，因此它的民間文學十分蓬勃，稀奇是其中的民歌。
保留了古代丁零、突厥、回鶻等民族民歌的許多特點，裕固族"曾經傳唱着大量好聽民歌，如《裕固族女人就是我》、《阿斯哈斯》、《薩娜瑪珂》、《黃黛琛》、《路上的歌》、《說著唱着才知道了》、《堯達曲格爾》、《我只獲得處含淚落難》等等。這些歌曲反映了裕固族的遷徙史、婚宴祝酒歌、裕固族的女英雄，以及背井離鄉的裕固族人的鄉愁。
由於語言和棲身區域差異，裕固族民歌分為東部民歌和西部民歌。前者較多具有粗獷、曠達的氣質，音調靠近蒙古族民歌；後者則較平和、深沉，更多地繼續了回鶻民歌的傳統。
裕固族民歌接納五聲音階，以羽、徵、商三個調式最為常見。由於歌詞多為兩句，以是曲調大多是由兩個樂句組成的單樂段，單句體亦佔一定的比例，東部裕固族和西部裕固族的單詞重音都落在最後一個音節上，以是在民歌中常泛起前短后長的節奏型。
獨特的傈僳族阿尺木刮文化
裕固族民歌中經常泛起五度結構，一樣平常說來，西部民歌比東部民歌更多接納這種手法來生長樂思。級進是裕固族民歌旋律線的基礎，許多民歌差不多隻由級進組成。跳進大多為四、五度上、下行跳進。
裕固族民間音樂作品結構簡樸，多數和古代的勞動生產和生涯方式（放牧、奶幼畜、垛草等）及習慣習慣親熱地連繫着。它的歌詞格律，劃分與古代文獻中紀錄的突厥語民歌、蒙古族民歌有許多配合之處，而且具有許多古代語言的特點。因此，裕固族民歌可能較多地保留了古代因素。
裕固族民歌依題材內容可以分為“敘事歌”、“情歌”、“勞動歌”等，依文體、功效可以分成“小曲”、“號子”、“小調”、“宴席曲”、“酒麴”、“擀氈歌”、“奶幼畜歌”等。
現在，肅南縣已整理出書了《中國少數民族民歌肅南裕固族自治縣卷》（124首）、《祝福草原》、《裕固家園》、《飄香的草原》等書籍和光盤、磁帶。整理搜集了裕固族民歌資料三百一十多首。
《薩娜瑪珂》是裕固族着名敘事民歌，雖有多種變體，但有牢靠曲調。主要讚揚和想念裕固族歷史上的女英雄薩娜瑪珂。據傳，她是某位部落首領之妻，在一場與外部落的戰爭中，她毅然參戰。足智多謀、武藝高強的薩娜瑪珂贏得了人們的信託，然而在凱旋歸來的途中，她卻身負重傷，香消玉損。這首哀婉悅耳的民歌表達了裕固族人民對民族英雄的無限追念之情。
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