傈僳族樂器，屬於傈僳族的傳統樂器
烏茲別克族是生涯在我國北疆的少數民族，他們有着屬於自己民族的傳統文化，這些文化都是經由多年當地人民多年傳承和不停改善的。歷史上烏孜別克族人都是以做生意和手工業為主。下面的烏孜別克族文化為你帶來更多的烏茲別克的手工業文化內容，一起來看看吧。
19世紀末恭弘=叶 恭弘以後，隨着新疆區域商業經濟的生長，從事商業流動的烏孜別克族最先泛起了坐商、行商和小商販的分化。以謀划收支口商業為主的烏孜別克族巨細商人，在差異水平上都仰仗和依附於外國資源。烏孜別克族大商人和外國侵略勢力相勾通，依賴外洋市場和經濟勢力，最先以洋行的形式泛起。
那時，烏孜別克商人開設在烏魯木齊商業圈裡的洋行就有德盛洋行、德和洋行、祥瑞洋行、仁忠信洋行和茂外洋行。在烏魯木齊較大的8家洋行中，烏孜別克人的就佔5家。洋行資金雄厚、謀划規模大，直接和英、俄、印度、阿富汗等國資源家聯繫。他們重新疆低價收購農畜產物和手工業產物，遠銷外洋，又從外洋輸進洋布、毛織品、鐵器、皮革、白糖、洋火等商品，推銷新疆各地，牟取暴利。
與眾不同的傈僳族語言文化
然則，大多數烏孜別克中小商人由於資金欠缺，無力與洋行競爭，逐漸轉而成為洋行收購、推銷貨物的署理人或推銷職員。他們在大商業資源的壓力下，除了歇業、倒閉、被迫歇業沒有其餘出路。許多烏孜別克族小商人在損失資金以後，有的淪為洋行及其附設加工廠的職工，有的從都會漂泊到農村，他們絕大部門沒有土地，牲畜和其他生產資料。
烏孜別克族手工業對照集中和生長的區域是莎車，其中絕大部門是絲織業。清末民初，僅莎車一地就有烏孜別克族的絲織手事情坊200餘家，較大的作坊雇傭工人約150人，成為具有資源主義萌芽性子的手工業作坊。由於絲織手工業的質料收購和產物推銷直接受到外國垄斷資源的控制，同時又遭受到地方封建制度的糟蹋，因此一度鬱勃的烏孜別克手工業未能獲得充實的生長就很快衰落下去了。
在外洋經濟勢力打擊下，得以保留下來的僅僅是一些特種工藝品——烏孜別克婦女的手工刺繡，如小花帽、花邊、床單、枕套等，大多屬於家庭副業生產性子。縱然是這種數目少少的工藝產物，也由於質料和銷路都掌握在洋行手中，其生產也受到很大的限制。
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