盤點：仡佬族節日節日大全及習俗
我們都知道，仡佬族文化歷史悠久，仡佬族是中國的少數民族之一，大部門的仡佬族人民都棲身在貴州省。實在我們對於仡佬族的文化或許不是特其餘領會，那麼，小編將會率領人人一起來看看頗具仡佬族特色的修建文化，讓我們一起來明了仡佬族人民的風貌吧！
棲身環境：
清末及民國初年，仡佬族人口急劇削減，棲身區域迅速縮小，仡佬族聚居地多呈點狀漫衍在其他各民族生涯區域之間。仡佬人大多是本民族同住一村寨內。寨巨細不等，多着百餘戶，少者七八戶。全寨同為一姓者很少，大部門是一姓為主，雜有其它姓氏。明清以來，隨着社會的動蕩、民族的遷徙與流動，村寨結構漸為地域關係所取代。仡佬族一樣平常依山傍水，高山無溪河處則鑿有水井、水塘。
家居修建：
憑證文獻紀錄，古代仡佬族的住房多為干欄式修建，貴州北部區域的仡佬族至今仍保留着傳統的住宅樣式。其他區域的仡佬族多住依山而建的土木衡宇，一樣平常是一列三間，中央為堂屋，供有神台，不住人，雙方劃分是一間卧室、一間廚房。
仡佬族多數住在山區，民諺說：“高山苗，水侗家，仡佬住在岩旮旯。”仡佬族因地制宜，以石建房。石頭奠基。石塊砌石板蓋頂。卡內部卻是木結構吊腳樓。棲身在平壩、安順、普定、六枝一帶的仡佬族，其住房周圍的布依族和漢族“屯堡人”大同小異。“屯堡人”喜歡修建石碉耬，這種易守難攻具有優越防禦功效的修建對當地仡佬族民居很有影響。
俄羅斯族節慶習俗是什麼？
黔西、大方、畢節織金等地的仡佬族，衡宇為木結構，但不是吊腳樓，已往多以茅草蓋頂，砂土夯牆，這與經濟條件和高寒山區保暖防雹的髹要有關，茅草衡宇魚得稀奇厚實。屋脊和屋檐相當考究，檐下收篡處全心編織造型。這一帶。木料較少，通常只有朋間兩頭木構架次間南北極為土牆。
在遵義、仁懷、道真、務川一帶的訖佬族，自然條件稍好。衡宇后竹木蔥芳，屋尚籠罩小表瓦，四壁豎裝木板壁。若是土坯牆、夯土牆或者簇條牆、籬笆牆，貝刷白灰，清新明決。棲身在石盯、思南、布鞏、施秉一帶的訖佬族親愛修建干闌式翹角樓，很有特點。石盯花橋一帶農村，棟棟小樓飛橡翹角，竹木掩映，秀麗迷人。這些訖佬民居的體量都不太大，但出檐很深，檐下空間成為開放式客棧，秋收時節，家家戶戶，檐下挫漪金燦燦的包穀，紅艷艷的辣椒，派豐收情景。以此展示勞動功效，可能是該民族民居要追求的目的之一吧。民居平面呈曲尺形，正屋是四榀三間，明間有凵吞口。正屋一側力鷳廂房，飛檐翹角小巧玲瓏。廂房都是兩屋，而且多為吊腳。底屋關牲畜，堆柴草，放農具。樓上環以直欞欄於，擒下晒衣物檐翹角不僅雅觀而且對增添室內採光和室外使用空間有主要作用。泫種翹角樓的封檐板刷上石灰，格外哮月。逢年過節，門窗、立柱遍貼對聯，氣氛更為熱烈。
修建轉變
清代以來，由於受華文化影響，仡佬族的住房一樣平常改為平房。正房往往是三間並列，中為堂屋，左右二間各隔為前、后兩進，前進用作灶房、火塘，後進為卧室。衡宇牆壁多用土板築成，屋頂蓋以茅草。務川仡佬族住房大多建在溪溝和河崖邊，也有在離山園林倚地形而建的。仡佬族一樣平常聚族而居，有的村寨人口麋集，可達50戶甚至100餘戶。住房組織形式及修建質料，則視其經濟條件、人口若干，地理環境而有所差異。住房修建花樣，一樣平常分用三間。中央為堂屋，不住人國，是供奉祖先、神靈和接待客人的地方；其餘兩間作卧室和廚房。中央堂屋比雙方卧房和廚房要凹進，形成一個廳口，正中為大門，兩扇大門內開，另裝有兩扇半截簽子門（又叫柵欄門）外開。日間開大門時，將半截簽子門關上，防止雞、狗等牲畜進入堂屋。
“仡佬”漢語意思為竹子，這個以竹為名的民族同樣擁有竹子的品質。在漫長的歷史動蕩中，這個民族並沒有泯滅在漫漫的時間洪流中。他們隨遇而安，像竹子一樣頑強的紮根在每一寸隙縫中。他們的修建精練方正，沒有多餘的繁複，方正適用，每個細節都有着濃郁的生涯氣息。
這個民俗修建極具特色的民族，讓我們默默的向他們致以祝福。願君繁榮，願君，繁衍不息！
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