與眾不同的高山族的節日風俗
東鄉族是中國的少數民族之一，他們有着悠久的歷史，東鄉族是一個頗具特色的民族，他們融合了許多其他民族的文化從而形成了東鄉族文化。在東鄉族的歷史上也有着許多歷史民人，而這些民人也為東鄉族帶來了許多的改變。下面和小編一起來看看東鄉族的民人都有哪些吧。
歷史名人
閔福英，阿訇，他嚮導東鄉族人民加入了光緒二十一年（1895）在循化、狄道等地發生的回民起義。1892年，甘肅嚴重乾旱，糧價飛漲，人民無法生涯，加上清朝的民族榨取政策和平時勾通漢族田主階級執行歧視、剋扣、榨取，從而引起了1895年（光緒二十一年）的反清暴亂。1894年循化撒拉族馬右古祿棒、韓老四等，因教派糾紛，聚眾械鬥。在起義軍的襲擊下，雙城清兵三軍盡沒。閔福英率領起義軍直攻河州城，其他各地回民紛紛響應。馬萬福（1849—1934），中國伊斯兰教依赫瓦尼派首創人。
經名努哈。東鄉族。東鄉（今甘肅東鄉族自治縣）果園村人，故又稱馬果園。其祖、父均為阿訇，屬北庄門宦。22歲即收徒講學。清光緒十四年（1888年），往麥加朝覲並修業，受瓦哈比運動的影響，棄門宦而改宗“艾海里·遜奈”（遵經派）。光緒十八年學成回國，途經湖北，為老河口清真寺挽留開學年余，次年始回家園。不久應聘蒞臨夏漠泥溝何家寺開學，主講《古蘭經》、聖訓、認主學、教法等學科，歷時10年，宣傳其“尊經革俗”和“憑經立教”的主張。
流傳千年的獨龍族體育文化
汪玉良與他的詩畫人生
汪玉良（1933—），甘肅東鄉縣人。作家。黨黨員。汪玉良自幼受民族民間口頭文學的熏陶，喜歡文學。解放初曾網絡了大量民間傳說、歌謠，並最先學習創作。汪玉良1952年考入西北師範學院中文系。1956年結業后，先在學校事情，不久調甘肅省委宣傳部事情。1964年調省文聯《甘肅文藝》雜誌社事情。1971年調甘肅人民出書社事情。中國作家協會、中國民間文藝家協會會員，中國作協民族文學委員、中國少數民族文學會理事。
現任職於甘肅省文聯。自50年月最先文學創作流動以來、汪玉良已揭曉詩作近千篇，約200萬字。出書詩歌專集《馬五哥與尕豆妹》、《米拉尕黑》、《汪玉良詩選》、《大地情思》等5部。汪玉良在文學創作領域取得了突出的成就。他的多篇作品被選入天下性文學作品選，並出書了與人相助的長篇小說《愛神？死神？》。長詩《米拉尕黑》、抒情詩《獻給十月的歌》於1982年、1986年劃分獲第一、二屆中國少數民族優異文學創作一等獎。着名東鄉族實力派青年作家了一容，中國作家協會會員，寧夏美協會員。
魯迅文學院第三屆中青年高級作家班學員。2001年加入天下青年作家創作鑽研會。多次獲寧夏自治區文藝獎，獲中國現代少數民族文學研究創作新秀獎，十年《飛天》文學獎。90年月初始發作品，迄今已在天下各大文學期刊揭曉作品二百多萬言，小說多次被《小說選刊》《小說精選》《北京文學中篇小說月報》《中華文學選刊》等轉載，併入選年度最佳小說和種種文學書籍。部門作品被譯介到外洋。2004年榮獲天下第三屆春天文學獎。
2008年中短篇小說集《掛在月光中的銅湯瓶》榮獲天下少數民族文學創作“駿馬獎”，同年榮獲“鎮北堡西部影城文學藝術獎”，獲寧夏“德藝雙馨”文藝事情者稱謂。小說《綠地》入選《21世紀中國現代文學書庫》少數民族卷（英文版），該叢書被國家新聞出書署列為法蘭克福主賓國主展書之一。2010年受國際寫作設計的約請出訪美國，並在芝加哥大學、愛荷華大學，美國等地揭曉了關於“文學的悲憫情懷”的演說，同時以文學的形式第一次鄭重將自己的民族先容和推向天下關注的大視野。
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