獨具民族特色的高山族的語言文化
喪葬文化在中國已有幾千年的歷史，它是中國眾多的傳統文化之一，喪葬文化包羅了中國道家、儒家、佛家三大教派的頭腦理念。而喪葬文化被撒播到中國各地后，被當地人們加入自己民族的特色，以此就形成了中國各地的喪葬文化都有着紛歧樣的形式。下面的東鄉族文化為您帶來獨具特色的喪葬文化，一起來看看吧。
東鄉族聚居在甘肅省境內，其中半數以上棲身在甘肅東鄉族自治縣。其餘劃分聚居在和政縣和臨夏縣。十四世紀後半恭弘=叶 恭弘由聚居在東鄉的許多差異民族成份融合而成的，主要為信仰伊斯兰教的回族人和蒙昔人。東鄉族有自已的語言，沒有文字。大多數東鄉族人都兼通漢語，通用華文。東鄉人有厚實的群眾娛樂流動和民間口頭文學，競技流動主要有賽馬、摔跤、打土塊等。“花兒”是東鄉族喜歡的歌舞形式。東鄉人的樂器有“四弦子”、笛子和泥制吹器等。東鄉族以農業為主，畜牧業、稀奇是養羊，在生產中也佔主要職位，東鄉“三寶”桃杏、瓜果、大紅棗享譽天下。東鄉族對喪葬很重視，對所有亡者，不分歲數性別，一樣看待。
東鄉族執行土葬、速葬。通常在逝世當天摒擋喪事，舉行埋葬不隔夜。只有亡人的直系支屬因路遠趕不及當天奔喪的，才破例期待一天。喪葬較節儉，亡人埋葬不用棺木，不戴飾物，不陪葬。東鄉族把裹屍布叫“克凡”（一譯凱凡），遺體叫“埋體”。逝世叫“杜亞依結”，忌說人死，只有動物死了才說死。人逝世后，家族立刻商議喪葬之事，選舉年數大的人主持治喪，並立刻派人通知亡人的各方親友和相近鄉里，東鄉語叫作“開連庫和”即“報喪”，見告亡故時間和送葬時間、地址。親友、鄰里聞訊來到亡人家，向家族示意撫慰，叫“他節”。亡人家族要憑證自己的經濟條件出散“乜貼”，即為掉念亡人施捨現金。
獨龍族禁忌是什麼，你知道嗎？
人逝世后，將“埋體”放在洗屍的“水床”上（即一塊大木板），由亡人的支屬“抓水”（凈屍）。男性亡人由娘舅家來的人或阿訇洗，女性亡人由外家的人或暮年婦女洗。凈屍后，用“克凡”包屍，“克凡”要按一定的規格剪成上、下身幾塊，才氣使用。“抓水”後轉“費達也”（一譯“非提也”），這是一種贖罪儀式，送葬前請阿訇、滿拉數十人，為亡人舉行。之後，將亡人放進“塔布”（似匣子）蓋上綠色或白色的綉單，綉單上綉有阿拉伯文《古蘭經》語錄，抬到清真寺站“則那孜”（一譯“之拿節”，即行殯禮）。
其儀式：教長或阿訇站在眾人最前面，虔敬地念祈禱詞，送葬者隨之低首默祈，求真主饒恕和同情亡人，讓他（她）的靈魂得以安息。祈禱完畢，亡人家族要依據經濟能力，向人們散“索得格”（阿拉伯語，意為施捨），即為亡人施捨一些錢財。殯禮畢，由親友、鄰里將遺體抬到墓地埋葬。東鄉族人以為，能為亡人送葬是一種宗教懿行。凡送葬者，必須事前大凈、小凈。墓內不放任何陪葬物，不掛遺像，不放花圈，不燒冥錢，不奏哀樂，也禁絕吹打響器。
墓坑呈長方形，挖掘時先在平地上挖一直坑，然後在直坑的內旁再挖一偏洞，將亡人徐徐地安放在偏洞內，讓他頭北腳南面朝西，後用土坯將偏洞口堵起來，再把直坑填滿土。這時阿訇最先誦念《古蘭經》有關章節，送葬的人們跪坐聆聽。念畢，人人一起接“都哇”，示意替亡人祈禱。至此，葬禮竣事。
亡人生前穿過的衣服，一樣平常要施散給貧困者，不能留存在家中。老教教民通常在送葬的當天和葬后七天、四十天、一百天以及周年日，均請阿訇念“亥亭”（《古蘭經》章節）以示紀念。悼念時宰雞或宰羊，炸油香，請親友、鄰里。新教教民則在送葬后四天之內，亡者家中忌生火做飯，須到親友或家伍家裡用飯。四天後，請阿訇念“亥亭”，並在七天、四十天、一百天和周年時，請阿訇念“亥亭”，以示悼念。
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